ေက်းဇူး....

ေက်းဇူး....

ေလာကမွာ သူတပါးက ကိုယ့္အေပၚျပဳမူလိုက္တဲ႔အျပဳအမူကို လက္ခံလိုက္ျပီးရင္ ေက်းဇူး Thank U လို႔ေျပာလိုက္ရတာ မပင္ပန္းပါဘူး ဒါဟာ သူ႔ရဲ႕အျပဳအမူကို ေက်နပ္ပါတယ္ အသိအမွတ္ျပဳပါတယ္လို႔ အဓိပၸယ္ရပါတယ္.. ေနာက္ဆံုး သူက တာ၀န္အရလုပ္တယ္ဆိုရင္ေတာင္ သူ႔ဘက္က ေပးဆပ္မႈအနည္းအက်ဥ္းပါကိုပါလိမ့္မယ္ ဒါကို ေက်းဇူးပါပဲလို႔ အသိအမွတ္ျပဳေပးလိုက္ရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လဲ လူယဥ္ေက်း တစ္ေယာက္ ျဖစ္ျပီး သူတပါးလဲ ဒါမ်ိဳးေက်းဇူးျပဳရတဲ႔အတြက္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ရမွာပါ... ဒါပင္မဲ႔ ေက်းဇူးပါပဲလို႔ ေျပာရမွာေလာက္ေတာင္ ႏွေမွ်ာတတ္ေနရင္ အဲဒီသူကို လူလို႔ေခၚဆိုဖို႔ ေနာက္ထပ္အဓိပၸယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ ထပ္ရွာသင့္ပါတယ္....

(ဘာရယ္မဟုတ္ စဥ္းစားမိတာပါ)

ေက်ာ္စံလင္း

ဘုရားစူး ဘုရားခုိက္

ဘုရားစူး ဘုရားခုိက္

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာ
ေတာ္ျမတ္ ထြန္းလင္းေတာက္ပဆံုးႏိုင္ငံ
အျဖစ္ ကမၻာတြင္ထင္ရွားေက်ာ္ေစာပါ၏။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုး၏
အႏႈိင္းမဲ့ ကိုးကြယ္ရာ ဦးညႊတ္ရာျဖစ္၏။
ဘုရားရွင္အေပၚတြင္ၾကည္ညိဳေသာသဒၶါ
စိတ္သည္ အင္အားလည္းႀကီး၏။ အထု
လည္းႀကီး၏။

သို႕စဥ္လ်က္ အခ်ဳိ႕အခ်ဳိ႕ေသာ ဗုဒၶဘာ
သာ၀င္မ်ားထံမွ ဘုရားစူးသည္။ ဘုရား
ခိုက္သည္။ ဘုရား႐ုိက္သည္ဟူေသာ
အသံုးအႏႈန္းမ်ားကို ၾကားရသည္မွာမ်ား
စြာ အံ့ၾသဖြယ္လည္းျဖစ္ရပါ၏။ ၀မ္းနည္း
ဖြယ္လည္း ျဖစ္ရပါ၏။ မည္သူေတြက စ
တင္၍ ဤအသံုးအႏႈန္းမ်ားကို ေျပာၾကား
ခဲ့သည္ မသိ။ လက္ဆင့္ကမ္း၍ ခံယူသူ
တို႔ကလည္း မဆင္မျခင္ပင္လက္ခံခဲ့ၾက
ဟန္ တူပါသည္။

ဘုရားစူးပါရေစရဲ႕ဟူေသာ စကားမ်ဳိးကို
အမ်ဳိးသမီးအခ်ဳိ႕ေျပာသံကို မၾကာခဏ
ၾကားရဖူးပါသည္။ မည္သို႔ေသာအဓိပၸါယ္
မ်ဳိးႏွင့္ ေျပာၾကေလသည္မွာမူ ကာယကံ
ရွင္မ်ားက ပို၍ သိလိမ့္မည္ထင္ပါသည္။

ျမန္မာအဘိဓာန္တြင္မူ ဘုရားစူးဟူေသာ
ေ၀ါဟာရကို ဤသို႔အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခဲ့ပါသည္။
ဘုရားစူး = ဖယားစူး၊ ၾကိ
၁။ ဘုရားကုိျပစ္မွားမိ၍ ေဘးဒဏ္ သင့္
သည္။
၂။ ဘုရားကုိတိုင္တည္၍ က်ိန္ဆိုသည့္အတိုင္း
ေဘးဒဏ္သင့္သည္။
အမွန္ဆိုေသာ္ ျမတ္ဘုရားသည္ ဤေလာက
၀ယ္မရွိေတာ့ၿပီ။ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးျဖစ္
၏။ ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိေနစဥ္က
ပင္ ဘုရားသည္ ဆုေပးျခင္း၊ ျပစ္ဒဏ္ခတ္ျခင္း
မ်ဳိးကို ျပဳလုပ္ေတာ္ မမူခဲ့။

သတၱ၀ါတုိ႔မည္ ကံသာအမိ၊ ကံသာအဖျဖစ္
၏။ ကံစီမံရာခံရျခင္းျဖစ္၏။ ေကာင္းေသာအမူ
ကို ျပဳလုပ္ေသာ္ ေကာင္းက်ဳိးရမည္။ ဆိုးေသာ
အမူကိုျပဳေသာ္ ဆိုးက်ဳိးရမည္။

မည္သည့္ တန္ခိုးရွင္ကမွ် ျပစ္ဒဏ္ခတ္ျခင္း
မဟုတ္။ အကယ္တႏၱဳဘုရားကိုျပစ္မွားမိ၍ေဘး
၀င္ၿပီ ဆိုပါစို႔။ ယင္းမွာကမၼနိယာမ သေဘာအရ
ထိုက္တန္ေသာ အက်ဳိးဖလကိုရျခင္းသာျဖစ္၏။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ျမတ္ဘုရားႏွင့္ မည္သို႔မွ်မပတ္
သက္။ သို႔ျဖစ္၍ ဘုရားစူးသည္ဟု သံုးႏႈန္းျခင္း
မွာ မသင့္ေလ်ာ္ပါ။

ဘုရားရွင္ကိုတိုင္တည္၍ က်ိန္ဆိုသည့္အတိုင္း
ေဘးဒဏ္သင့္ျခင္းမွာလည္း ဘုရားရွင္ႏွင့္မပတ္
သက္။ ျမတ္ဘုရားသည္ သူ႔အားတိုင္တည္၍
က်ိန္ဆိုၾကရန္ဘုရားအျဖစ္ကုိ ရရွိလာျခင္းမဟုတ္
ပါ။ ဘုရားရွင္သာ သက္ရွိထင္ရွားရွိမည္ဆိုပါက
သူအားတိုင္တည္၍ က်ိန္ဆိုျခင္းမ်ဳိးကို အလွ်ဥ္း
ပင္ခြင့္ျပဳလက္ခံမည္မဟုတ္ပါ။

သို႔ျဖစ္၍ ဘုရားရွင္ကုိျပစ္မွား၍ ေဘးဒဏ္သင့္
သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားကုိတိုင္တည္၍က်ိန္ဆိုသည့္
အတိုင္း ေဘးဒဏ္သင့္သည္ျဖစ္ေစ ကံ ကံ၏
အက်ဳိးေပးသာလွ်င္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားစူး
သည္ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ဳိးကိုလံုး၀မသံုးစြဲ
အပ္ပါေပ။

ဘုရားခိုက္သည္ ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမွာ
ေလာကီ အစီအမံျဖင့္ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ား
ကို ထုလုပ္ စီရင္ရာတြင္ အိမ္တြင္ မပူေဇာ္သင့္
ေသာ ဆင္းတုေတာ္မ်ဳိးကို ပူေဇာ္မိသျဖင့္ စီးပြား
ေရးပ်က္ျပားသည္။ ေဘးဒဏ္ က်ေရာက္သည္
ဟူေသာ အယူ၀ါဒမွ ျမစ္ဖ်ားခံလာျခင္း ျဖစ္ပါ
သည္။ တစ္ခါက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ အမ်ဳိးသ
မီး တစ္ဦးသည္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူကို လာ
ေရာက္ ကပ္လွဴသည္။ ဘာေၾကာင့္ ကပ္လွဴရ
သနည္းဟူသည္ကိုလည္း ႏႈတ္ျဖင့္ ဖြင့္ဟသည္
မွာ ဒီဘုရားကခိုက္တယ္ ဟူ၍တည္း။ မည္မွ်
အျပစ္ႀကီးမားလွဘိသနည္း။

စင္စစ္ေသာ္ ဆင္းရဲခ်မ္းသာဟူသည္ ေလာကဓံ
တရားသာ ျဖစ္၏။ ေခါက္ရွာ ငွက္ပ်ံ ေလာကဓံ
ဟု ဆိုၾကသည္။ ခ်မ္းသာတစ္ခါဆင္းရဲတစ္လွည့္
ပင္။ ခ်မ္းသာသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆင္းရဲသည္ျဖစ္ေစ
မိမိ၏ကံေၾကာင့္ျဖစ္ရသည္ခ်ည္းပင္။ ကံဟူသည္
မွာ ပစၥဳပၸန္ကံလည္းပါ၏။ အတိတ္ကံလည္းပါ၏။
လုပ္ငန္းတစ္ခုသည္ ပစၥဳပၸန္ ကံ ၪာဏ္ ၀ီရိယတို႔
ခ်ဳိ႕ယြင္းေသာေၾကာင့္ ဆံုး႐ႈံးပ်က္ျပားတတ္သည္။
ပစၥဳပၸန္ကံေကာင္းေနေစကာမူ အတိတ္ကံဆိုးက
အင္ႏွင့္အားႏွင့္ စုၿပံဳအက်ဳိးေပးသည့္အခိုက္ႏွင့္
ဆံုႀကံဳလွ်င္လည္း လုပ္ငန္း မေအာင္ျမင္တတ္ေပ။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မွန္သမွ် ကံ ကံ၏အက်ဳိးေပးမႈအ
ေပၚ သတိျပဳမိဖို႔လိုသည္။ ယံုၾကည္ဖို႔လိုသည္။

အထူးသျဖင့္ အခ်ဳိ႕လူတို႕သည္ လုပ္ငန္းတစ္ခု
မေအာင္ျမင္ေသာ္ မိမိ၏ အားနည္းခ်က္ခ်ဳိ႕ယြင္း
ခ်က္မ်ားကို မရွာေဖြတတ္။ ဟိုလူ႔လႊဲခ် ဒီလူ႔လႊဲခ်
ဟိုအေျခအေနေၾကာင့္ ဒီအေျခအေနေၾကာင့္
စသည့္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျပတတ္ၾက၏။ မိမိ၏
ဉာဏ္ကို စစ္ေဆးဖို႔ မိမိ၏၀ီရိယကို စစ္ေဆးဖို႔၀န္
ေလးတတ္ၾက၏။ မိမိ၏ ကံ ဉာဏ္ ၀ီရိယ ခ်ဳိ႕တဲ့
ခ်က္ေၾကာင့္ စီးပြားေရးမေအာင္ျမင္ျခင္း၊ က်န္းမာ
ေရးက်ဆင္းျခင္းဟူေသာ အမွန္တရားကုိထင္ရွား
ေအာင္ မ်က္ေမွာက္မျပဳဘဲ ဘုရားခိုက္လို႔ဟူဆို
ကာ အိမ္တြင္ကိုးကြယ္ထားေသာ ဆင္းတုေတာ္
အေပၚ ယိုးမယ္ဖြဲ႕ျခင္းမွာ ႀကီးမားေသာအမွား
ပင္ျဖစ္ပါ၏။ ႀကီးမားေသာ အကုသုိလ္မႈႀကီးလည္း
ျဖစ္ပါ၏။ ယင္းအမွားမ်ဳိးကိုျပန္႔ပြားေအာင္ ျဖန္႔ျဖဴး
ေနေသာ စာေရးသူမ်ား ရွိေနသည္မွာလည္း
အမွန္ပင္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ျမတ္အတြက္ ဆူး
ေညာင့္ခလုတ္မ်ား ျဖစ္ပါ၏။

နာမည္ေက်ာ္ ေလာကီပညာ ရသစံုမဂၢဇင္းႀကီး
တစ္ေစာင္တြင္ ေဆာင္းပါးရွင္တစ္ဦးက ဓာတ္စံု
နတ္စံု အဖြင့္ဓာတ္ အပိတ္ဓာတ္တို႔ျဖင့္ စီရင္၍
႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ ထုလုပ္ပူေဇာ္နည္းမ်ားေရး
သားထားသည္ကို ဖတ္႐ႈရဖူးပါသည္။ ထိုေဆာင္း
ပါးရွင္သည္ ျမတ္ဘုရား၏ ေရႊမ်က္ႏွာေတာ္ကို
မေထာက္ပဲ ဤသို႔ေရးသားသြားခဲ့ေပသည္။

ဘုရားထုနည္း
၁။ တစ္လက္မအရြယ္ ဉာဏ္ေတာ္ထားလွ်င္
ခိုက္ရန္မ်ားသည္။
၂။ ႏွစ္လက္မအရြယ္ ဉာဏ္ေတာ္ထားလွ်င္
ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားသည္။
၃။ သံုးလက္မအရြယ္ ဉာဏ္ေတာ္ထားလွ်င္
မီးေဘးခံရတတ္သည္။
၄။ ေလးလက္မအရြယ္ ဉာဏ္ေတာ္ထားလွ်င္
လာဘ္လာဘေပါမ်ား၏။
၅။ ငါးလက္မအရြယ္ဉာဏ္ေတာ္ထားလွ်င္
ေဘးဒုကၡမ်ား၏။
၆။ ေျခာက္လက္မအရြယ္ ဉာဏ္ေတာ္ထားလွ်င္
ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးမား၏။
၇။ ခုႏွစ္လက္မအရြယ္ဉာဏ္ေတာ္ထားလွ်င္
ေဘးရန္ကင္းကြာ၏။
၈။ ရွစ္လက္မအရြယ္ ဉာဏ္ေတာ္ထားလွ်င္
ကိုးကြယ္သူ ထိခိုက္တတ္၏။

ေဒါသႀကီးမည္ ေမာဟႀကီးမည္ဆိုလွ်င္ ခိုက္ရန္
မ်ားမည္သာျဖစ္၏။ အကုသုိလ္ေတြႏွင့္ လံုးေထြး
ရစ္ပတ္ေနလွ်င္ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားမည္သာျဖစ္၏။
မည္သည့္ဉာဏ္ေတာ္အရြယ္ရွိ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကိုး
ကြယ္မႈႏွင့္မွ် မဆိုင္ပါ။ ဘုရားရွင္ကလည္းသူ၏
႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကို မည္သည့္ဉာဏ္ေတာ္
အရြယ္ကိုးကြယ္ပါဟု မိန္႔ေတာ္မမူခဲ့။ ဘုရားရွင္
လက္ထက္ေတာ္က ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ ထု
လုပ္ခဲ့ျခင္းလည္း မရွိပါ။

ဤေလာကီ အစီအရင္မ်ားျဖင့္ ႐ုပ္ပြားဆင္းတု
ေတာ္ထုလုပ္ျခင္းမွာ ေထရ၀ါဒသာသနာ သြား
ေလရာ အစဥ္လိုက္၍ ေႏွာင့္ယွက္ခဲ့ေသာ တႏၱ
ရ၊ မႏၱရ၊ ယႏၱရ၀ါဒီတို႔၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ
သာ ျဖစ္ပါ၏။ တစ္နည္းဆိုေသာ္ သာသနာကို
အတြင္း၀င္၍ ပူးသတ္ေသာ သာသနာျပင္ပပါပ
၀ါဒီတို႔၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာျဖစ္ပါ၏။ တစ္နည္း
ဆိုေသာ္ သာသနာေတာ္ကို အတြင္း၀င္၍ ပူး
သတ္ေသာ သာသနာျပင္ျပ ပါပ၀ါဒီတို႔၏လုပ္
ရပ္သာ ျဖစ္ပါ၏။ အမွန္ဆိုေသာ္ ဘုရားခိုက္
သည္။ ဘုရား႐ုိက္သည္ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္း
မ်ဳိး သံုးၾကျခင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အႏႈိင္းမဲ့
မဟာက႐ုဏာေတာ္ျမတ္ကို ထိပါးေစေသာ
အသံုးအႏႈန္းမ်ားသာ ျဖစ္ပါ၏။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ က႐ုဏာတရား၏ကိုယ္ပြား႐ုပ္
သြင္ျဖစ္ေတာ္မူပါ၏။ ေလးသေခၤ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္
သိန္းတိုင္ေအာင္ ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူေသာပါရမီ
ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ေလာကအေပၚအႏႈိင္းမဲ့အနစ္
နာခံသူ ျဖစ္ေတာ္မူပါ၏။ ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ ဆန္႔က်င္
ဘက္ အယူအဆရွိေသာ ျဗာဟၼဏဇယေဒ၀
ကပင္ ဘုရားရွင္၏ မဟာက႐ုဏာေတာ္အေပၚ
ဤသို႔ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူခဲ့ဖူးပါသည္။

အရွင္ဘုရားသည္ က႐ုဏာစိတ္ရွိေတာ္မူသည္။
တိရစၧာန္ညွင္းပန္းသတ္ျဖတ္မႈကို ေဖာ္ျပေသာ
ယဇ္ပူေဇာ္မူ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ားရွိေသာ္ေၾကာင့္
အရွင္ဘုရားသည္ ေ၀ဒက်မ္းမ်ားကို ႐ႈတ္ခ်ေတာ္
မူသည္။

သတၱ၀ါေ၀ေနယ်တို႔အေပၚ ႀကီးမားေသာ က႐ု
ဏာေတာ္ အစဥ္ျပ႒ာန္းေတာ္မူသည့္ ဘုရားရွင္
သည္ ေလာကၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ေအာက္ပါ
အတိုင္း သြန္သင္ဆံုးမေတာ္မူခဲ့ပါ၏။

တစ္ကမၻာလံုးကို ေမတၱာျဖင့္ လႊမ္းထားပါ။ သိမ္
ေမြ႕ေသာ ၾကမ္းတမ္းေသာ မည္သည့္သတၱ၀ါမ
ဆို သူတို႔အား အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစမည့္ မည္သည့္
အမွတ္လကၡဏာမ်ဳိးမွ မျမင္ေတြ႔ၾကရပါေစႏွင့္။
ၿငိမ္းခ်မ္းမႈနည္းလမ္းမ်ားကိုသာ ၾကားသိပါရေစ။
( စူဠ၀ဂ္ )

သတၱ၀ါေ၀ေနယ်တို႔အေပၚ အႏႈိင္းမဲ့ၾကင္နာေတာ္
မူေသာ ဘုရား၏ မဟာက႐ုဏာေတာ္ကို ထိပါး
ရာေရာက္ေသာ ဘုရားစူးသည္၊ ဘုရား႐ုိက္သည္
ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ား ေထရ၀ါဒ သာသနာ
ေ၀စည္ရာ ျပည္ျမန္မာတြင္ လံုး၀ခ်ဳပ္ၿငိမ္းပေပ်ာက္
သင့္ပါၿပီ။

မင္းနန္ ေမာ္ကၽြန္း
အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္
ဒုတိယတြဲ

(ကၽြန္ေတာ္ရွာေနတာၾကာပါပီဗ်ာ အခုမွပဲေတြ႔လို႔ တင္လိုက္ရပါတယ္.. ဗုဒၶဘာသာတိုင္း သိသင့္တယ္ထင္ပါတယ္...)

http://dhammalectures.blogspot.com မွ

 ေက်ာ္စံလင္း ေ၀မွ်ပါသည္... 

လူႀကီးလူငယ္(ဦးသန္႔ )

လူႀကီးလူငယ္(ဦးသန္႔ )
================
လူႀကီးႏွင့္လူငယ္တုိ႔သည္ သေဘာထားခ်င္းမတူ၊ စိတ္ကူးခ်င္းမတူ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ခ်င္းမတူၾကေခ်။ မည္သည့္ တုိင္းျပည္ မည္သည့္ေခတ္တြင္မဆုိ လူႀကီးႏွင့္ လူငယ္တုိ႔သည္ မကၡျဖစ္ၾက၏။ သုိ႔ရာတြင္ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ အေရွ႕ႏုိင္ငံမ်ားထက္ လူႀကီးလူငယ္ စစ္ပဲြသည္သာလြန္ထင္ရွားလ်က္ ရွိၾက ၏။ ရွင္ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား။ မဟာမက္သခင္၊ ကရစ္ရွနား၊ ကြန္းျဖဴးစိရပ္ စသည္တုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာ သာဝင္၊ မဟာေမဒင္ဘာသာဝင္၊ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္၊ ကြန္းျဖဴးစိရပ္ဘာသာဝင္တုိ႔အား (ဂါရေဝါစ၊ နိဝါေတာစ) တရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားခဲ့သျဖင့္ လူငယ္သည္ လူႀကီးအား ကုိင္း႐ႈိင္း႐ုိေသေသာ အေလ့ရွိခဲ့၏။အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ား၌မူကား အေရွ႕ႏုိင္ငံမ်ားထက္ ထုိတရားသည္ ေခါင္းပါးလ်က္ရွိခဲ့၏။

သုိ႔ရာတြင္ ေခတ္သည္ အလြန္ဆန္းၾကယ္ေသာ အလုပ္မ်ားကုိ လုပ္လ်က္ရွိသည္။ ထုံးစံတုိ႔ကုိ စြန္႔ျခင္း၊ ဘာသာ ေရးတုိ႔၌ ေပါ့ေလ်ာ့ျခင္း၊ ဂါရဝတရားပ်က္ျခင္း စသည္တုိ႔ခ်င္းနင္း ဝင္ေရာက္လာၾကကုန္၏။ ေခတ္ကုိ လုိက္သျဖင့္ ေကာင္းသည္လည္းရွိ၏။ ဆုိးသည္လည္း ရွိ၏။ မေကာင္းေသာ ဓေလ့ထုံးစံတုိ႔ေပ်ာက္ ပ်က္ျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ ဘာသာေရး၌ ေပါ့ေလ်ာ့ျခင္းသည္ ေကာင္းသည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါမည္ေလာ။ေခတ္အတြက္ ဂါရဝတရား ပ်က္ျပားလာျခင္းကုိ ဆုိေပဦးအံ့။ ေက်ာင္းသားႏွင့္ ဆရာဆုိပါစုိ႔။ ေရွးအခါက ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ဆရာမ်ားကုိ ခ်စ္ေၾကာက္ ႐ုိေသၾကကုန္၏။ ယခုေခတ္ႀကီးက ေက်ာင္းသားမ်ားအား ဆရာမ်ားကုိ မေၾကာက္ၾကႏွင့္ဟု ဆုိ၏။ အေနာက္ႏိုင္ငံ ပညာေရးဆရာႀကီး တုိ႔သည္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေၾကာက္စိတ္ကုိ အလွ်င္းမေမြးျမဴၾကရန္ တုိက္တြန္း၏။

ကၽြႏု္တုိ႔၏ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းသားသည္ ဆရာဘုန္းေတာ္ႀကီးအား မည္မွ် ေၾကာက္ရသည္၊ ေရွးက တပည့္တပန္းတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ ဆရာသမားတုိ႔အား မည္မွ်ေၾကာက္ၾကရသည္ဆုိသည္မွာ အားလုံးအသိပင္ျဖစ္သည္။ ေၾကာက္ျခင္းသည္ ႐ုိေသျခင္းႏွင့္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒြန္တဲြလ်က္ရွိသည္။ သုိ႔ရာတြင္ အက်င့္သီလ ေကာင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔အား သူတစ္ပါးက မေၾကာက္ေသာ္လည္း ႐ုိေသကုိင္း႐ွိဴင္းၾက၏။မုိးညႇင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား လူပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ မေၾကာက္ေသာ္လည္း ႐ုိေသၾကကုန္၏။ လူသာမန္ အခ်င္းခ်င္းမူကား အမ်ားအားျဖင့္ ေၾကာက္မွသာလွ်င္ ႐ုိေသၾကကုန္၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ မဟုတ္ ေလာ။ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္သည္ ဆရာအားမေၾကာက္လွ်င္ ႐ုိေသျခင္း ေပါ့ေလ်ာ့ေပမည္။ ထုိ႔သုိ႔ျဖစ္လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ အာစရိယ ဂုေဏာ အနေႏၱာ ပ်က္ျပားလ်က္ရွိ ေပသည္။ ထုိသုိ႔ တပည့္သည္ ဆရာအား ေၾကာက္ျခင္း ႐ုိေသျခင္းကင္းလွ်င္ အေရွ႕ႏုိင္ငံ၏ ယဥ္ေက်း ျခင္း အခ်က္တစ္ခ်က္သည္ ပ်က္ျပားမည္ေလာဟု စုိးရိမ္ဖြယ္ရွိသည္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔၏ ယဥ္ေက်းျခင္း အမူအရာတစ္ရပ္သည္ စကားေျပာဆုိျခင္း၌ လြန္စြာသိမ္ေမြ႕ျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးကဲ့သုိ႔ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာ စကားေျပာေသာ လူမ်ဳိးသည္ ကမၻာေပၚ၌ ရွိမည္မထင္ေပ။

အသက္ႀကီးျခင္း၊ ဂုဏ္ႀကီးျခင္းကုိလုိက္၍ ဦး၊ ဦးေလး၊ အေဒၚ၊ အစ္မ၊ အစ္ကုိ စသည္တုိ႔ကုိ တပ္၍ေခၚေလ့ ေျပာေလ့ ရွိၾကသည္။ ခင္ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္၊ ရွင္၊ ကၽြန္မ စသည္တုိ႔သည္မ်ားစြာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕ျခင္းကုိ ျပ၏။ အဂၤလိပ္ဘာသာ၌ ယူႏွင့္ အုိင္မွလြဲ၍ သုံးစရာစကားမရွိခဲ့။ ထုိသုိ႔ ယဥ္ေက်းျခင္းသည္ ေခတ္၏ တုိက္ဖ်က္ ျပဳျပင္ျခင္းကုိ အလုိမလုိက္သင့္ေပ။ ေခတ္မီရမည္ဟုဆုိေသာ္လည္း မူလယဥ္ေက်းျခင္း၏ ေကာင္းေသာ အခ်က္ကုိ မေပ်ာက္ပ်က္စေကာင္းေပ။မ်ားမၾကာမီက ေက်ာင္းႀကီးတစ္ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းသားႀကီး အခ်ဳိ႕တုိ႔သည္ စုေပါင္း၍ လက္မွတ္ ထုိးၿပီးလွ်င္ က်င္းပမည့္ဆဲဆဲျဖစ္ေသာ အစမ္းစာေမးပဲြမ်ား မျပဳလုပ္ရန္ ဆရာႀကီးအား ေလွ်ာက္ထား ၾကေလ၏။

၎တုိ႔၏အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ အစမ္းစာေမးပဲြျပဳလုပ္မည္ဟု အေၾကာင္းၾကားျခင္းသည္ နီးကပ္လြန္းျခင္း၊ စာၾကည့္ခ်ိန္မရျခင္း၊ ေက်ာင္းသားႀကီးႏွစ္ေယာက္ဖ်ားေန၍ မေျဖႏုိင္ျခင္း၊ တစ္ႏွစ္ လွ်င္ အစမ္းစာေမးပဲြ တစ္ႀကိမ္ေလာက္လုပ္လွ်င္ ေတာ္ေလာက္ျခင္း စသည္တုိ႔ျဖစ္၏။ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္အခါကမူ မည္သည့္ ေက်ာင္းသားတုိ႔သည္ ထုိကဲ့သုိ႔ေရးရန္ ဝံ့မည္နည္း။

ဆရာႀကီးလုပ္သူသည္ မိမိေကာင္းသည္ထင္၍လုပ္ေသာ အရာတစ္ခုခုကုိ မည္သူက မည္ကဲ့သုိ႔ပင္ ေျပာေျပာ ေလွ်ာ့ေပးေသာ လူမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေတာင္းဆုိခ်က္ကုိ မေပးႏုိင္ဟု ခပ္တင္းတင္း ပယ္ခ်လုိက္၏။ စုံစမ္းၾကည့္ေသာအခါ အတန္းထဲတြင္ အလြန္ညံ့ဖ်င္းေသာ ေက်ာင္း သားႏွစ္ေယာက္ သုံးေယာက္၏ တုိက္တြန္းခ်က္ျဖင့္ ေက်ာင္းသားအမ်ားကပင္ လက္မွတ္ထုိးရ ေၾကာင္း သိရေလသည္။မိဘႏွင့္ သားသမီး၊ ဆရာႏွင့္ တပည့္လူႀကီးႏွင့္ လူငယ္တုိ႔၏ ဆက္ဆံေရးသည္ အေနာက္ႏုိင္ငံ၏ အတုကုိ တျဖည္းျဖည္း ယူလ်က္ရွိၾကသည္။

ထုိသုိ႔ ေျပာင္းလဲၾကသျဖင့္ ကၽြႏု္တုိ႔၏ ဘာသာတရား ေတာ္ႀကီးသည္ ယိမ္းယုိင္လ်က္ရွိၿပီေလာ။ လူႀကီးသည္ ေႏွးကန္၏။ ခ်င့္ခ်ိန္၏။ လူငယ္သည္ စိတ္ျမန္ ၏။ ဇြတ္လုပ္ခ်င္၏။ စြန္႔စားလုိ၏။ ဤကား နိယာမပင္တည္း။ ၂ ဦးစလုံး၌ အေကာင္းအဆုိး ဒြန္တဲြ လ်က္ရွိရာ မဇၥၽိမပဋိပဋာလမ္းသည္ အေကာင္းဆုံးမဟုတ္တုံေလာ။

[ေလာကအလင္းတုိက္ထုတ္ (၂ဝဝ၉-ဒီဇင္ဘာ)၊ ဦးသန္႔၏ လက္ေရြးစင္စာမ်ားမွ]
the express time

အာမခံထားတဲ့ နာမည္ေက်ာ္မ်ား

တင္ပါး၊ ရင္သားနဲ႔ သုတ္ပိုး စသည္တို႔ကို အာမခံထားတဲ့ နာမည္ေက်ာ္မ်ား

ဘဲေလးကေခ်သည္ Tamara Rojo တစ္ေယာက္ သူမရဲ့ ေျခေထာက္ေတြကို အာမခံထားဖုိ ့ၾကိဳးပမ္းရာမွာ အာမခံကုမၸဏီက တစ္ပတ္ကို ေပါင္ သုံးေသာင္းေတာင္းျပီး ျပန္တုံ ့ျပန္လုိက္ပါတယ္။ ဘဲေလးကေခ်သည္ ေတြဟာ ေျခေထာက္ဒဏ္ရာရဖုိ့ မ်ားတာေၾကာင့္ အခုလုိမ်ားျပားတဲ့ ပမာဏေတာင္းလုိက္ရတယ္လုိ ့ ဆုိပါတယ္။

တျခားနာမည္ေက်ာ္ေတြရဲ့ ထူးထူးဆန္းဆန္းအာမခံထားရွိမွဳေတြကို ၾကည့္ၾကည့္ရေအာင္။

၁။ Tina Turner

Tina Turner ကေတာ့ သူမရဲ့ ေျခေထာက္ေတြကို ေပါင္ ၂ သန္းနဲ ့အာမခံထားခဲ့ပါတယ္။ သူမရဲ့ Golden Eye သီခ်င္းနာမည္ကို Golden Legs လုိ ့ေပးတာက ပုိေကာင္းမယ္ထင္တယ္။



၂။ Rihanna

၂၀၀၇ ခုႏွစ္မွာ Rihanna ကလည္း သူမရဲ့ Sexy က်တဲ့ ေျခေထာက္ေတြကို ေဒၚလာ တစ္သန္းနဲ ့ အာမခံထားခဲ့ပါတယ္။



၃။ Ronaldo

ရီးယဲလ္မက္ဒရစ္နဲ ့ေပၚတူဂီအသင္းရဲ့ တုိက္စစ္မွဴး ေရာ္နယ္ဒိုကလည္း ၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွာ သူ ့ရဲ့ အဖုိးတန္ဆုံး ေျခေထာက္ေတြကို ေပါင္ သန္း ၈၀ နဲ ့အာမခံထားခဲ့ပါတယ္။



၄။ Mariah Carey

Gillette က က်င္းပတဲ့ “ နတ္ဘုရားမတစ္ပါးရဲ့ ေျခေခ်ာင္းအလွ” အစီအစဥ္ရဲ့ ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံရျပီးေနာက္ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္မွာ Mariah Carey ဟာ သူမရဲ့ ေျခေခ်ာင္းေတြကို ေဒၚလာ ၁ ဘီလီယံနဲ ့ အာမခံထားခဲ့လုိ ့ ေျခေထာက္အလွပုိင္ရွင္အားလုံးထဲမွာ တန္ဖုိးအၾကီးမားဆုံး ေျခေထာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။



၅။ Keith Richards

The Rolling Stones အဖြဲ ့ရဲ့ ဂီတာသမား Keith Richards ကေတာ့ သူ ့ရဲ့ ေမွာ္ဆန္လက္ေတြတန္ဖုိးကို ေပါင္ ၁ သန္းလုိ ့သတ္မွတ္ထားပါတယ္။



၆။ Madonna

ေပါ့ပ္ဘုရင္မ Madonna ကေတာ့ ေယာက်ၤားသားေတြကို ရင္ဖုိေစတဲ့ သူမရဲ့ ရင္သားႏွစ္ဖက္ကို အာမခံထားခဲ့ပါတယ္။ ေပါင္ ၁.၂ သန္းနဲ ့ပါ။



၇။ Julia Roberts

Julia Roberts ကေတာ့ သူမရဲ့ နာမည္ေက်ာ္အျပဳံးေလးကို ေပါင္ ၁၈ သန္းနဲ ့အာမခံထားတယ္တဲ့ဗ်ာ။



၈။ Tom Jones

အဆုိေတာ္ Tom Jones ကေတာ့ အထူးဆန္းဆုံးပဲလုိ ့ဆုိရမွာပဲ။ ရင္အုပ္ကအေမႊးေတြကို ေပါင္ ၃.၅ သန္းနဲ ့ အာမခံထားရွိပါတယ္တဲ့။ တစ္ခ်ိဳ ့က ေပါင္ ၇ သန္းနဲ ့ အာမခံထားထားတယ္လုိ ့ေတာင္ ဆုိၾကပါတယ္။ Samson လိုပဲ သူ ့ရဲ့ စြမ္းအင္ေတြကို ရင္အုပ္အေမႊးေတြမွာ ကိန္းေအာင္းေနလုိ ့ထင္တယ္။



၉။ Kylie Minogue

Kylie ကေတာ့ သူမရဲ့ အထင္ကရ တင္ပါးကို ေပါင္ ၃ သန္းနဲ ့အာမခံထားပါတယ္။ အာမခံထားဖို ့စစ္ေဆးတဲ့ လူေတြေတာ့ ရင္ဖုိစရာပဲ။



၁၀။ David Lee Roth

Eddie Van Halen နဲ ့အတူ ကမၻာေက်ာ္ခဲ့တဲ့ ေရာ့ခ္တီး၀ိုင္း Van Halen ရဲ့ အဆုိေတာ္ David Lee Roth အာမခံထားတာကေတာ့ သိပ္မထူးဆန္းပါဘူး။ သူ ့ရဲ့ သုတ္ပုိးေတြကို ေပါင္ ေျခာက္သိန္းထဲနဲ ့ပါ။ ကေလးေတြ အမ်ားၾကီး မေတာ္တဆရသြားရင္ ဖခင္စရိတ္ကာမိေအာင္လုိ ့ပါတဲ့ ။



ကဲ သင္ေကာ သင့္ရဲ့ ဘယ္ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပုိင္းက တန္ဖိုးအရွိဆုံးလုိ ့ထင္လဲ။ အာမခံထားဖုိ ့ေကာ စိတ္ကူးမိရဲ့လား။

ညီမေလးေရ

ညီမေလးေရ....
ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္းပာာ ဘယ္ေလာက္ပဲ အစာငတ္ေနပါေစ။ ဘယ္ေတာ့မွ ျမက္မစားဘူး။
ဒီလိုပဲ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးေတြပာာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဆင္းရဲခ်ိဳ႕တဲ့ေနပါေစ။ ဘယ္ေတာ့မွ ခႏၶာကိုယ္ ကို ေရာင္းမစားဘူး။ ညီမေလးတို႕လည္း ဒီလို လုပ္မွာ မပာုတ္ဘူးဆိုတာ အႄကြင္းမဲ့ ယံုတယ္။
ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္းရဲ႕ အဆီပာာ သိဂႌေ႐ႊခြက္နဲ႕ ထည့္မွ လံုတယ္။ အညႀတ ခြက္ေတြနဲ႕ ထည့္ရင္ ယိုဖိတ္ က်ကုန္တယ္။ ဒီလိုပဲ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းတဲ့ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးေတြပာာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ေယာက္်ားေတြနဲ႕ပဲ ဖူးစာ ဖက္ႀကတယ္။ ယုတ္ညံ့တဲ့ မိစၦာေယာက္်ားနဲ႕ေတြ႕ရင္ေတာင္ အေႀကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေႀကာင့္ လမ္းခြဲသြားရမွာ ေသခ်ာတယ္။ကိုယ့္ဖက္ကသာ ျမင့္ျမတ္ျပီး သန္႕စင္ေနဖို႕ လိုတယ္။

ညီမေလးေရ......
ေခြး ဆိုတဲ့ သတၱ၀ါပာာ ဘယ္ေလာက္ပဲ အစားေကာင္းေတြ ေပါမ်ားေနပါေစ။ မစင္ပံုကိုပဲ သူမက္ေမာတယ္။ ဒီလိုပဲ ကိုယ္က်င့္တရား မေကာင္းဘဲ ယုတ္ညံ့တဲ့ မိန္းမေတြပာာ ဘယ္လိုပဲ အဆင့္ျမင့္ျမင့္ ေနရပါေစ။ ယုတ္မာတဲ့ အက်င့္ကိုပဲ က်င့္ႀကတယ္။
ညီမေလးေရ.....
ကိုယ္က ျခေသ့ၤလို မာန္႐ိွေအာင္ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းေအာင္ ေနသင့္တယ္။ ျခေသ့ၤပာာ ေခြးနဲ႕ ဘယ္ေတာ့မွ ဖူးစာ မဖက္ပါဘူး။ ေခြးဆိုတာက အ ကုသိုလ္တရားေတြကို က်င့္ေနတဲ့ မိစၧာေကာင္ေတြကို ေျပာတာပါ။
ျမန္မာ မိန္းကေလးတိုင္း ျခေသ့ၤလိုမာန္မ်ိဳး႐ိွသင့္တယ္။ ဒါမွ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြကို ေခြးလို ယုတ္မာတဲ့ လူေတြ အနားမကပ္ရဲမွာပါ။
သေဘာေပါက္ နားလည္လိမ့္မယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။ ေနာက္မွ ဆက္ေျပာပါ့မယ္။
ခင္မင္လ်က္...
ျပည္ျငိမ္း

စာဖတ္ၾကပါ

 စာဖတ္ၾကပါ
လူ႔ဘဝတစ္သက္က စာဖတ္တဲ့တစ္သက္ျဖစ္တယ္။
ငယ္ငယ္ေလးကစ ႀကီးျပင္းအိုမင္းေသဆံုးတဲ့အထိ စာဖတ္ၾကတယ္။

အသိပညာက စာအုပ္ႀကီးတစ္အုပ္ျဖစ္တယ္။
ႏွစ္လရာသီက စာအုပ္ႀကီးတစ္အုပ္ျဖစ္တယ္။
သဘာဝက စာအုပ္ႀကီးတစ္အုပ္ျဖစ္တယ္။
လူ႔ဘဝဆိုတာ ပိုႀကီးပိုထူတဲ့စာအုပ္ျဖစ္တယ္။
လူ႔ဘဝဆိုတဲ့စာအုပ္ကို ေန႔တိုင္းဖတ္ရတယ္။ တစ္သက္လံုးလည္း ဖတ္လို႔မကုန္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ေရာက္ရာအရပ္မွာ ဖတ္တယ္။ အသက္ေသဆံုးတဲ့အထိ ဖတ္တယ္။ မဖတ္တာပဲရွိမယ္... ဖတ္စရာမရွိဘူးဆိုတာေတာ့ မရွိဘူး။ ဖတ္လို႔မကုန္ႏိုင္သလို ဖတ္ၿပီး အသိပညာမရဘူးဆိုတာလည္း မရွိဘူး။ ဖတ္ေလ အက်ဳိးရွိေလျဖစ္တယ္။

အခ်စ္ကိုဖတ္ရင္ အခ်စ္ကိုသိတယ္။ အမုန္းကိုဖတ္ရင္ အမုန္းကိုသိတယ္။ လူကိုဖတ္ရင္ လူကိုသိတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကိုဖတ္တာဟာ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ဖတ္သလိုပါပဲ။ ျမင့္ျမတ္ျခင္း၊ သစၥာရွိျခင္းကို ဖတ္တယ္ဆိုတာ စႏၵားရားေပၚ လမ္းေလွ်ာက္သလိုပဲ လွမ္းလိုက္တဲ့ေျခလွမ္းတိုင္းမွာ နားဝင္ခ်ဳိတဲ့ သံစဥ္ေတြထြက္တယ္။ မုသားကိုဖတ္တယ္၊ သစၥာမဲ့တာကိုဖတ္တယ္ဆိုတာ ရြံ႕ႏြံထဲလမ္းေလွ်ာက္သလိုပဲ လွမ္းလိုက္တဲ့ေျခလွမ္းတိုင္းမွာ ညစ္ပတ္တဲ့ ရြံ႔ႏြံေတြကပ္ညႇိလို႔ေနတယ္။

ေယာက္်ားကို ဖတ္တယ္။ မိန္းမကို ဖတ္တယ္။
မိန္းမဆိုတာ ေယာက္်ားေတြအတြက္ ေလာကမွာ အႀကိမ္တစ္ရာဖတ္လည္း ဖတ္မၿငီးတဲ့ စာအုပ္ေကာင္းတစ္အုပ္ျဖစ္တယ္။ ေယာက္်ားဆိုတာ မိန္းမေတြအတြက္ ေလာကမွာ အႀကိမ္တစ္ရာဖတ္လည္း ဖတ္မၿငီးတဲ့စာအုပ္ေကာင္းတစ္အုပ္ျဖစ္တယ္။ ဒီစာအုပ္ကို နားလည္ေအာင္ဖတ္ႏိုင္ခဲ့ရင္ သင့္တစ္သက္က ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔ ျပည့္စံုေနလိမ့္မယ္။

အထီးက်န္ျခင္းကို နားလည္ေအာင္ဖတ္ႏိုင္တဲ့သူေတြဟာ အထီးမက်န္ေတာ့ဘူး။
စိတ္ညစ္ျခင္းကို နားလည္ေအာင္ဖတ္ႏိုင္တဲ့သူေတြဟာ စိတ္မညစ္ေတာ့ဘူး။
နာက်င္ျခင္းကို နားလည္ေအာင္ဖတ္ႏိုင္တဲ့သူေတြဟာ မနာက်င္ေတာ့ဘူး။
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို နားလည္ေအာင္ဖတ္ႏိုင္တဲ့သူေတြဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ တိုးပြားတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို နားလည္ေအာင္ဖတ္ႏိုင္တဲ့သူေတြဟာ ပိုေပ်ာ္ရႊင္တယ္။

မည္းေမွာင္တဲ့မိုးေန႔ထဲကေန ေနထြက္တဲ့ေန႔ကိုဖတ္တယ္။
ညအေမွာင္ထဲကေန တိမ္ျပာျပာေန႔ကိုဖတ္တယ္။
ေရာ္ရြက္ဝါထဲကေန ရြက္ႏုေဝတာကိုဖတ္တယ္။
သဲကႏာၱရထဲကေန အိုေအစစ္ကိုဖတ္တယ္။
ဒီလိုဆိုရင္ သာမန္လူမရႏိုင္တဲ့ စိတ္ကူးအႀကံကို သင္ရလိမ့္မယ္။

ေလာကမွာ ဖတ္ရအခက္ခဲဆံုးက လူ႔စိတ္ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ၿပီး သင္ကိုယ္တိုင္ျဖစ္တယ္။ တျခားလူကို သင္နားလည္ေအာင္ ဖတ္ႏိုင္ေပမယ့္ သင့္ကိုယ္သင္ နားလည္ေအာင္ဖတ္ဖို႔ခက္တယ္။ လူ႔ဘဝရဲ႕တစ္သက္ဟာ စာဖတ္တဲ့တစ္သက္ျဖစ္ရံုမက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုဖတ္တာလည္းျဖစ္တယ္။ အေရးႀကီးတာက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုနားလည္ေအာင္ ဖတ္ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္ဖို႔ျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အရင္ျမတ္ႏိုးတတ္မွ တျခားလူကိုျမတ္ႏိုး၊ တန္ဖိုးထားတတ္မွာျဖစ္တယ္။

(99sanay)

အသည္းကြဲေနသူေတြအတြက္ သိမွတ္ထားရမယ့္ အခ်က္ (၁၀)ခ်က္

ခ်စ္သူနဲ႔ျပတ္တာ၊ ရည္းစားနဲ႔ လမ္းခြဲလိုက္တာမ်ိဴးဟာ အဲ့ဒီလူအတြက္ နာက်င္ခံစားရမယ္ဆိုတာ သံသယျဖစ္စရာမရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုေျပာင္းလဲျခင္းမ်ိဳးဟာ သင့္ဘ၀ပိုေကာင္းလာဖုိ႔၊ ဒီ့ထက္ေကာင္းတဲ့ခ်စ္သူမ်ိဳး ပိုင္ဆိုင္ေစဖုိ႔လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္တာပဲ။ အသည္းကြဲတဲ့အခါ အရာအားလံုးကို စိတ္ေအးေအးထားၿပီး ေတြးၾကည့္ပါ။ အေကာင္းျမင္ေပးဖုိ႔လည္း လိုပါတယ္။ ဒီလိုအခ်က္ေလးေတြက သင့္အသည္းကြဲေရာဂါကို သက္သာသြားေစမွာမုိ႔ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ပါဦး။

၁။ကုိယ္ေပးထားတဲ့အရာေတြက သူနဲ႔တန္ပါသလား။ သူကေရာ ကိုယ္ေပးသေလာက္ ကိုယ့္အေပၚ ျပန္ေကာင္းပါရဲ႕လား။

အခ်စ္စစ္မွာ ညီမွ်မႈရွိေနပါတယ္။ သူတကယ္ ကိုယ့္ကိုခ်စ္သလားဆိုတာ စိတ္ကအလိုလိုကို သိေနတာပါ။ ဒီလိုမဟုတ္ပဲ သူကအယူခ်ည္း၊ ကုိယ္ကေတာ့ ခံဘက္ကခ်ည္း ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ျပတ္သြားတာ ကိုယ့္အတြက္ ေကာင္းပါတယ္။

၂။တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ေလးစားမႈမရွိရင္ သင့္အခ်စ္ေရးဟာ ပ်က္စီးသြားမွာပါပဲ။

ခ်စ္သူႏွစ္ဦး သူကိုယ့္အေပၚေကာင္းတာ၊ ကိုယ္ကေရာ သူ႕အေပၚဘာေတြနားလည္ေပးတာဆိုတာမ်ိဳး၊ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ေလးစားတဲ့ ဆက္ဆံေရးကေတာ့ ရွိကိုရွိသင့္ပါတယ္။ ကိုယ့္အေပၚ ဘာေလးစားမႈမွ မရွိဘူး။ ေျပာခ်င္ရာေျပာ ဆုိခ်င္ရာဆို ျဖစ္ခ်င္တိုင္းျဖစ္ေနတဲ့ ဆက္ဆံေရးဟာ ဘယ္ေလာက္ထိ တည္ၿမဲမွာတဲ့လဲ။

၃။ေ၀ဖန္မႈဒဏ္က လြတ္ေျမာက္ျခင္းအတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္ပါ။

တစ္ရက္တစ္ရက္ ပိန္လိုက္တာ၊ ၀လာျပန္ၿပီ၊ ဆံပင္ဘာအေရာင္ဆိုးထားတာလဲ စတဲ့ ေ၀ဖန္မႈေတြနဲ႔ ေနေနရတာ မြန္းက်ပ္ေနၿပီလို႔ ခံစားရတယ္ မဟုတ္လား။ ျပတ္သြားတဲ့ သံေယာဇဥ္ႀကိဳးအတြက္ နည္းနည္းနာက်င္ေပမယ့္ အခ်ိန္နည္းနည္းရလာတာနဲ႔ ကုိယ့္ရဲ႕လြတ္လပ္မႈကို တန္ဖိုးထားတတ္လာပါလိမ့္မယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ တစ္ျခားသူလက္ထဲေရာက္မေနပါေစနဲ႔။

၄။ဘယ္ေလာက္ရင္းႏွီးခဲ့သူျဖစ္ပါေစ ဖိအားေပးတာမ်ိဳး လုပ္လို႔မရႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိထားပါ။

ကိုယ္ခ်စ္သေလာက္ သူကျပန္မခ်စ္လုိ႔ ဆိုၿပီး သူ႕ကိုအျပစ္ဆို၊ ဖိအားေပးလို႔မရပါဘူး။ တြက္ကပ္ေနလုိ႔လည္း မရပါဘူး။ ငါကေတာ့ သူ႕ကိုဆုိ အားလံုးထက္ကို ခ်စ္ရတယ္၊ သူကက်ေတာ့ ငါ့ကိုအဲ့ဒီလို မဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ အေတြးမ်ိဳးေတြ ရွိေနရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ပဲ အျပစ္တင္ပါ။ ေနာက္ထပ္ ကိုယ္န႔ဲပတ္သက္လာမယ့္ လူေတြအေပၚလည္း အရင္ကလုိ မဆက္ဆံပါနဲ႔။ မေမွ်ာ္လင့္ပါနဲ႔။

၅။ကုိယ့္ရဲ႕တန္ဖိုးကို ခ်မပစ္လိုက္ပါနဲ႔။

ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာေတြ၊ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာေတြ၊ အိပ္မက္ေတြကို လူတစ္ေယာက္အတြက္ ေျပာင္းမပစ္လိုက္ပါနဲ႔။ ကိုယ့္တန္ဖိုးကို ဘယ္ေတာ့မွ မခ်ပစ္ပါနဲ႔။ ပိုႀကိဳးစားပါ။ ကိုယ္ေနခ်င္တဲ့ပံုစံအတုိင္းေနသြားပါ။ အဲ့ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေနာင္တရစရာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ သူ႕တန္ဖုိးသူသိတဲ့ မိန္းမတစ္ေယာက္ေလာက္ ဆြဲေဆာင္အားျပင္းတာ ဘာမွမရွိပါဘူး။

၆။ဘာေျပာေျပာ ေခါင္းညိတ္ခဲ့တာေတြကို ျပင္လိုက္ပါ။

အရင္ကဆုိ သူ႕ကိုခ်စ္လြန္းလို႔ သူေျပာသမွ်ကို ေခါင္းညိတ္နားေထာင္ခဲ့တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဆံုးသတ္က်ေတာ့ေရာ ႏွစ္ဦးသားလမ္းခြဲသြားရတာပဲ မဟုတ္လား။ ေနာက္အခ်ိန္ေတြမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆံုးမထားရမွာက တစ္ဖက္လူေျပာသမွ်  အားလံုးကို မလိုက္ေလ်ာဖုိ႔ပါပဲ။ စဥ္းစားပါ၊ ေတြးပါ၊ ျဖစ္ႏိုင္မွ ေခါင္းညိမ့္ပါ။

၇။သူမ်ားကို မခ်စ္ခင္ ကုိယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အရင္ဆံုးခ်စ္တတ္ပါေစ။

သူမ်ားတကာကို ခ်စ္ဖုိ႔ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခ်စ္တတ္ဖုိ႔လိုပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခ်စ္တဲ့အခါ ကိုယ္ဘာလုိခ်င္လဲဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ သိမွာမုိ႔လို႕ပါ။

၈။အခ်စ္ေရးတစ္ခုကို အဆံုးသတ္ဖုိ႔ ေနာက္ထပ္အခ်စ္သစ္ မရွာပါနဲ႔။

ကိုယ့္ရဲ႕လက္ရွိအခ်စ္ေရးကို အဆံုးသတ္ပစ္လိုက္ဖုိ႔ လိုေနၿပီလုိ႔ေတြးၿပီး ဒီတစ္ခုမျပတ္ေသးခင္ ေနာက္တစ္ေယာက္ထပ္ထားကာ ပထမအခ်စ္ေရးကို ျဖတ္ေတာက္ပစ္တာမ်ိဳးေတြ မလုပ္ပါနဲ႔။ အခ်ိန္ေပးပါ။ ဘယ္အရာကိုမွ အလ်င္စလို မဆံုးျဖတ္ပါနဲ႔။

၉။အရမ္းမေမွ်ာ္လင့္မိပါေစနဲ႔။

ကိုယ့္အတြက္ သူကေျပာင္းလဲသြားရမယ္ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ိဳးေတြ မထားပါနဲ႔။ ဒါက ျဖစ္ႏိုင္ေခ်နည္းလြန္းအားႀကီးလြန္းလို႔ပါ။ အဲ့ဒီလိုေမွ်ာ္လင့္မယ့္အစား ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္သာ ဘယ္လိုျပဳမူေနထုိင္သင့္တယ္၊ ဘယ္လိုတစ္ဖက္လူကို ဆက္ဆံသင့္တယ္ဆိုတာမ်ိဳး ေတြးပါ။

၁၀။လူတိုင္းမွာ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ရရွိလာမယ့္ အခြင့္အေရးရွိေသးတယ္ဆိုတာ သတိရပါ။

ငါ ဘာ့ေၾကာင့္မ်ား အခ်စ္ေရးမွာ ကံေခရသလဲဆိုၿပီး အဆံုးထိ မေတြးထားပါနဲ႔။ လူတုိင္းဟာ နာက်င္စရာေတြ ေတြ႕ႀကံဳၿပီးတဲ့အခါ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ခံစားရမယ့္ အခြင့္အေရးသစ္ေတြ ေပၚေပါက္လာတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ အေကာင္းဆံုးျပင္ဆင္ေနထိုင္ပါ။ စိတ္ဓာတ္မက်ပါနဲ႔။
Ref:womenshealthmag.com

ဘဝဆက္တိုင္း ခ်စ္သူတုိ႔

ဘဝဆက္တိုင္း ခ်စ္သူတုိ႔ လက္တြဲရမယ့္ နည္းလမ္း
ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေဟာ နည္းလမ္းအရ ခ်စ္သူတို႔ ဘဝဆက္တိုင္း ေပါင္းဖက္ ရမယ့္ နည္းလမ္း ရွိပါတယ္။ သာမန္ အၾကမ္းအားျဖင့္က အခ်စ္ ဆုိတာ တဏွာ လို႔ သိထားေပမယ့္ ယင္း တဏွာကိုပဲ အေျခခံလို႔ နိဗၺာန္ေရာက္ ေအာင္သြားတဲ့ လမ္းစဥ္ ရွိပါတယ္။

ဘုရားရွင္ လက္ထက္က နိဗၺာန္ ဝင္သြားတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ဦး ဟာဆုိ ဘဝ ဆက္တိုင္း အတူ ပါရမီ ျဖည့္က်က္ျပီး ေနာက္ဆံုးေတာ့ အတူ ေလာကီမွ လါၽႊ္ေျမာက္သြားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခ်စ္သူတို႔ ဘဝ ဆက္တိုင္း မကြဲခ်င္ရင္ ေအာက္ပါ အခ်က္မ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္ပါတယ္။
၁။ ကုသုိလ္ အတူ ျပဳလုပ္ျခင္း
၂။ မတူ မျပဳႏိုင္ေတာင္ တစ္ဦးက ကုသုိလ္ ျပဳလွ်င္ ေနာက္တစ္ဦးက အားေပး ကူညီ ေထာက္ပံ့ေပးျခင္း
၃။ ႏွစ္ဦး စလံုးက ဝိပႆနာ တရား က်င့္ၾကံၾကျခင္း
ယင္း အခ်က္ သံုးခ်က္က ေျပာရင္သာ လြယ္ေပမယ့္ တကယ္ လုပ္ေဆာင္တဲ့ အခါက် ခဲယင္းပါတယ္။ တစ္ဦးက ေကာင္းမွု ျပဳတဲ့အခါ တစ္ဦးက လွိုက္လွိုက္လွဲလွ ျဖစ္ အာေးပး၊ ကူညီျခင္း ျဖစ္ဖို႔က တစ္ခါတစ္ေလက် ခက္ခဲ တတ္ၾက ပါတယ္။ ယင္းခက္ခဲတာကို ေက်ာ္လြန္ျပီး လက္တြဲတဲ့ ဘဝ တစ္ခုစာ အတြင္း တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မွားေနတာေတြ ထိန္းေက်ာင္း ျပင္ေပး သြားမယ္။ မွန္တဲ့ အလုပ္ေတြက် အတူတူ ထပ္ခါထပ္ခါ ျပဳလုပ္ၾကမယ္ ဆုိရင္ ေနာက္ဘဝေတြမွာ ျပန္ေတြ႔ႏုိင္ေခ် ပိုမ်ားျပီး ပါရမီ ျဖည့္ဘက္ေတြ ျဖစ္ၾက အံုးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသာတပန္ အတူျဖစ္ ျပီးရင္ နိဗၺာန္ ဝင္ခါနီး အခ်ိန္အထိေတာင္ ပါရမီ ျဖည့္ဖို႔ အခြင့္ အေရး ရၾကအံုးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
စကားခ်ပ္ အေနနဲ႔ အကုသုိလ္ ျပဳတဲ့ သူမ်ားလည္း ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘဝမွာ အကုသုိလ္ ျပဳေဖာ္ အျဖစ္ ျပန္စံု ႏိုင္ပါေသးတယ္။ ဒီေတာ့ ဘယ္လို ဘံုဘဝမွာ ျပန္စံုမယ္ဆုိတာ မိမိတို႔ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မွုသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)
ကိုးကား - အဘိဓမၼာက်မ္း

ဖခင္ေတြဖတ္ဖို႔ ေရးတဲ့စာ

ဖခင္ေတြဖတ္ဖို႔ ေရးတဲ့စာ (အေဖမျဖစ္ခင္ဖတ္ထားမွ)
- ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လိုလို လားလား ဖိတ္ေခၚထားျပီးမွ ျပန္လည္စြန္႔ပစ္ျခင္းကို ဖခင္လို႔ မေခၚထိုက္ဘူး
- သားသမီး တို႔မည္သည္ ကိုယ္ မေသေသးသေရြ႕ ကိုယ့္တာ၀န္ျဖစ္သလို ဘယ္လို အေျခအေနမွာျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ရဲ႕သားသမီးပဲျဖစ္တယ္

- ကိုယ္ေမြးလိုက္တဲ့ ရင္ေသြးဟာ ႏူႏူ က်ိဳးကန္း ကိုယ့္ရဲ႕ ရင္ေသြးျဖစ္တာမို႔ အခ်ိန္နဲ႔အမွ် ကိုယ့္မွာ တာ၀န္ရွိတယ္
- ရင္ေသြးအတြက္ အရာရာကို စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံႏုိင္တဲ့သူကိုသာ ဖခင္လို႔ ေခၚထိုက္တယ္
- ဖခင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ျပီဆို ကိုယ့္ရဲ႕ လိုအင္ဆႏၵကို သားသမီးေတြကို ခ်စ္တဲ့အခ်စ္နဲ႔ ဖံုးကြယ္ဖ်က္ဆီးပစ္ႏုိင္ရမယ္
- ကိုယ့္ရင္ေသြးဟာ ဥာဏ္ရည္နိမ့္သည္ျဖစ္ေစ ျမင့္သည္ျဖစ္ေစ ေမြးရာပါ ခ်ိဳ႕တဲ့သည္ျဖစ္ေစ မခ်ိဳ႕တဲ့သည္ျဖစ္ေစ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးရမယ့္တာ၀န္ရွိတယ္
- ဖခင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ျပီဆို ကိုယ့္ရင္ေသြးဟာ ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ ဦးစားေပး နံပတ္ တစ္ျဖစ္ေနရမယ္
- ဖခင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ျပီဆိုရင္ မလိုလားအပ္တဲ့ အရာမွန္သမွ် ( သားသမီးအတြက္ တာ၀န္ကင္းမဲ့ေစတဲ့ လုပ္ရပ္ ) အားလံုးကို ပယ္သတ္ႏုိင္ရမယ္
- ဖခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ Role ဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတစ္ခုတည္းနဲ႔မျပည့္စံံုဘူး Responsibility လို႔ေခၚတဲ့ တာ၀န္ယူမႈ Protection လို႔ေခၚတဲ့ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မႈပါ ပါ၀င္တယ္
- ဖခင္ပီသေစဖို႔ အေဖ ဆိုတဲ့ နာမည္တစ္ခု စစ္မွန္ဖို႔ ဆႏၵနဲ႔ အာသီသကို ခ်ိဳးႏွိမ္လို႔ သားသမီးေနာင္ေရးအတြက္အျမဲျပင္ဆင္ထားရမယ္ ။
သက္တန္႔ခ်ိဳ

သံုးတတ္ရင္ေဆး

သံုးတတ္ရင္ေဆး
______________________________
ေဆးေျခာက္ (Marijuana) ဆိုတာ ကမာၻတ၀န္းမွာ တရား၀င္ ပိတ္ပင္ထားေပမယ့္ အက်ယ္တ၀င့္ သံုးေနတဲ့ အရာျဖစ္ပါတယ္။ ေဆးေျခာက္ ရွဴတာမ်ားလြန္းရင္ စြဲသြားတတ္တယ္ဆိုတာ လူတုိင္း သိမွာပါ။ ဒါ့အျပင္ ကိုယ့္ရဲ့ IQ ကိုလည္း ဆံုးရွံဳးေစႏုိင္ပါေသးတယ္ ေလ့လာခ်က္ အသစ္အရ ေတြ႕ရတယ္လို ့ဆိုတယ္။
ဒါ့အျပင္ ေရရွည္သံုးၿပီး ဖ်က္လိုက္တဲ့ အခါမွာလည္း ဘယ္ေဆး၀ါးကမွ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပန္လည္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။လို ့ ေဆးပညာရွင္ေတြဘယ္ေလာက္ေျပာေနၾကေစ ယခုခ်ိန္ထိ တကမၻာလံုးက လူငယ္ေတြရဲ ့ အသဲစြဲျဖစ္ေနပါေသးတယ္။
လူငယ္ကာလသားေတြညဆိုေဆးေျခာက္ပါမွျပည္စံုတယ္လိုေတာင္ထင္ေနေသးတယ္၊ေရရွည္အလြန္အက်ြံ စြဲသံုးတဲ့သူေတြအတြက္ ေတာ့ေဆးေျခာက္ဟာ ဆိုးၾကိဳးေတြျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္၊
အမွန္တကယ္ေရာဂါခံစားေနရတဲ့သူေတြအတြက္ေတာ့ ေဆးေျခာက္ဟာ နတ္သၾကားဖန္ ဆင္းေပး တဲ့ ေဆးတခြတ္ပါ၊
လက္ေတြၾကံုရတာေတာ့ ပိုလီအေၾကာဆြဲေနတဲ့ ခေလးငယ္တဦးကို ခေလးဆရာ၀န္တဦး ရဲ ့ညႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္းေန ့စဥ္ သူစားတဲ့အခါ အေရးၾကိဳထားတဲ့ ေဆးေျခာက္လက္ရည္ တဇြန္းခန္ ့ထည့္ျပီး တိုက္ေက်ြးရာမွာ ခေလးဟာ တစ္ႏွစ္အတြင္းမွာ အေၾကာေတြသန္လာျပီး စကားေျပာႏိုင္လာတာပါဘဲ၊
ေအာက္ေဖၚျပထားတာကေတာ့ ေဆးေျခာက္ကို ေဆးလို ့သံုးရင္ေျပာက္ကင္းႏိုင္တဲ့ ေရာဂါေ၀ဒ နာမ်ားျဖစ္ပါတယ္။
(၁) နာတာရွည္နာက်င္ကိုက္ခဲေ၀ဒနာအသံုးျပဳေနက် အကိုက္အခဲေဆးမ်ားႏွင့္ မသက္သာေတာ့ေသာ လူနာမ်ားအတြက္ ေဆးေျခာက္ႏွင့္ ကုသေပးႏိုင္သည္။Multiple Sclerosis ေရာဂါ၊ ကင္ဆာ ေရာဂါတို႔ကဲ့သို႔ နာက်င္မႈအလြန္ျပင္းထန္ေသာ ေ၀ဒနာမ်ားကို ေဆးေျခာက္ျဖင့္ သက္သာေစႏုိင္သည္။
(၂) ခံတြင္းပ်က္ျခင္း
ရံဖန္ရံခါ ခံတြင္းပ်က္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ကင္ဆာေရာဂါ၊ AIDS ေရာဂါ၊ cystic fibrosis ေရာဂါမ်ားေၾကာင့္ ဘ၀အရည္အေသြး က်ဆင္းရေလာက္ေအာင္ ခံတြင္းပ်က္ပါက ေဆးေျခာက္ျဖင့္ အစာစားခ်င္စိတ္လႈံ႔ေဆာ္ႏုိင္သည္။
(၃) ဓာတုကုထံုး ေဆးဒဏ္မ်ား
ကင္ဆာေရာဂါအတြက္ ဓာတုကုထံုး (chemothe-rapy) ခံယူျခင္းေၾကာင့္ မူးေ၀ျခင္း၊ အန္ျခင္းတို႔ကို သက္သာေစသည္။ သို႔ေသာ္ ေဆးေျခာက္ေၾကာင့္ အိပ္ငိုက္ျခင္း စိတ္အေျခအေနေျပာင္းျခင္းတို႔ ျဖစ္ေစတတ္သည္။
(၄) သူငယ္ျပန္ေမ့ေလ်ာ့ေ၀ဒနာ
သူငယ္ျပန္ေမ့ေလ်ာ့ေ၀ဒနာ (dementia)ာေၾကာင့္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္တက္လာျခင္း၊ အျပဳအမူ မမွန္ျခင္းမ်ားကို သက္သာေစသည္။
(၅) အတက္ေရာဂါ
အတက္ေရာဂါထိန္းေဆးမ်ားႏွင့္ ေဆးေျခာက္ကို တြဲေသာက္ပါက အတက္ေရာဂါ ထႂကြႏႈန္း ေလ်ာ့နည္းေစသည္။
(၆) ေရတိမ္
ေရတိမ္ (glaueoma)ေၾကာင့္ မ်က္စိအာ႐ံုေၾကာပ်က္စီးၿပီး အျမင္အာ႐ံုဆံုး႐ႈံးျခင္း မျဖစ္ေစရန္ ေဆးေျခာက္ျဖင့္ ကာကြယ္ႏိုင္သည္။
(၇) ကင္ဆာေရာဂါ
ေဆးေျခာက္တြင္ပါ၀င္သည့္ အဓိကအစိတ္အပိုင္း ျဖစ္ေသာ canabinoid သည္ ကင္ဆာေရာဂါ ျပန္႔ပြားႏႈန္း ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ၿပီး ကင္ဆာဆဲလ္မ်ားကို ေသေစႏိုင္သည္။
(၈) အယ္လ္ဇိုင္းမားေရာဂါ
ေဆးေျခာက္တြင္ပါ၀င္သည့္ ေဆးဖက္၀င္ပစၥည္းမ်ားသည္ ဦးေႏွာက္တြင္း အနည္က်သည့္ ျဖစ္စဥ္မ်ားကို ဟန္႔တားေပးႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အယ္လ္ဇိုင္းမား ေရာဂါကို ကာကြယ္ႏိုင္ေၾကာင္း သုေတသနမ်ားစြာက ေတြ႕ရွိထားသည္။အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုတြင္ ျပည္နယ္ ၂၀ သည္ ေဆးေျခာက္ကို ေဆးဖက္ဆိုင္ရာ ကုထံုးအျဖစ္ တရားဝင္ အသံုးျပဳခြင့္ ေပးထားၿပီး ျဖစ္သည္။ ၎တို႔အနက္ ေကာ္လိုရာဒို္ႏွင့္ ဝါရွင္တန္ျပည္နယ္တို႔သည္ ေဆးဖက္ကုထံုး အျဖစ္သာမက စိတ္လက္အပန္းေျဖရန္အတြက္ပါ ခြင့္ျပဳထားပါသည္။
ယခု ၂၀၁၄ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔တြင္ ေကာ္လိုရာဒို္ျပည္နယ္သည္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုတြင္ ေဆးေျခာက္ကို အပန္းေျဖေရးအတြက္ တရားဝင္ ေရာင္းခ်ေသာ ပထမဆံုး ျပည္နယ္ ျဖစ္လာသည္။ ေကာ္လိုရာဒို္ႏွင့္ ဝါရွင္တန္ျပည္နယ္တို႔သည္ ေဆးေျခာက္ စိုက္ပ်ိဳးျခင္း၊ ျဖန္႔ျဖဴးေရာင္းခ်ျခင္း၊ အသံုးျပဳျခင္း ဆိုင္ရာ ဥပေဒစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ေရးဆြဲျပ႒ာန္းၿပီးျဖစ္သည္။ ဝါရွင္တန္ျပည္နယ္သည္ ယခုႏွစ္ကုန္ပိုင္းတြင္ တရားဝင္ လက္လီဆိုင္မ်ား ဖြင့္လွစ္ေရာင္းခ်ရန္ စီစဥ္ထားသည္။
Health Updates Journal

ျမန္မာေဖာင့္

ျမန္မာေဖာင့္ (စိတ္၀င္စားမွဖတ္ပါ ရွည္ပါသည္ ငိငိ)

စံခ်ိန္တစ္ခုဆီသို႕ေျပးေနေသာ ျမန္မာေဖါင့္မ်ား သို႕မဟုတ္ UNICODE
ဘီစီ(၅၀၀)ခန္႔က အိႏိၵယႏိုင္ငံတြင္ ေပၚေပါက္ခဲ့သည့္ ျဗဟမီ (Brahmi) အကၡရာကို လက္ခံက်င့္သံုးခဲ့ေသာ ျမန္မာအကၡရာ အေရး အသားသည္ ေအဒီ(၁၁၁၃)တြင္ ရာဇာကုမာရ္ေရးထိုးခဲ့သည့္ ျမေစတီ ေက်ာက္စာႏွင့္အတူ စတင္ပီျပင္စြာ ေပၚေပါက္လာပါသည္။ ပံုဂံ၊ ပင္းယ၊ အင္း၀၊ ေတာင္ငူႏွင့္ ေညာင္ရမ္းေခတ္မ်ားတြင္ ေခတ္ေရစီး ေၾကာင္းႏွင့္အတူ ပံုသဏၭာန္အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ႀကီးထြားလာကာ၊ ကုန္း ေဘာင္ေခတ္ေရာက္ေသာအခါ ျမန္မာစာေပ အကၡရာမ်ားကို စတင္ စက္တင္ပံုႏွိပ္လာႏုိင္ၿပီ ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ျမန္မာစာေပကို လူထုၾကားသို႔ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ေရွးယခင္ ေပပုရပိုဒ္ေခတ္က ျမန္မာစာေပသည္ ေတာ္၀င္၊ မွဴးမတ္မိသားစုမ်ားႏွင့္ စာေပပညာရွိမ်ားစသည့္ လူတစ္စုအတြက္သာ ေရးသားသိမ္းဆည္းထားႏုိင္ သည့္ စာေပအေနျဖင့္ရွိခဲ့ရာမွ ပံုႏွိပ္ေခတ္သို႔ ေရာက္လာေသာ အခါ လူတိုင္းျမန္မာစာကို သိမ္းဆည္းထားႏုိင္သည့္ အေျခအေနသို႔ တက္လွမ္းႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုမွတဆင့္အိုင္တီ ကြန္ပ်ဴတာေခတ္ေရာက္လာေသာအခါ၊ ျမန္မာစာေပကို ကြန္ပ်ဴတာေပၚတြင္ ေရးသားၿပီး၊ ကြန္ပ်ဴတာတြင္ သိမ္း ဆည္းထားႏုိင္သည့္အဆင့္သို႔ တက္လွမ္းႏုိင္ရန္ ႀကိဳးစား ၾကျပန္ပါသည္။ အကၡရာမ်ားကို ကြန္ပ်ဴတာတြင္သိမ္းဆည္းပံု ကြန္ပ်ဳတာျဖင့္သိမ္းဆည္းရာတြင္ အခ်က္အလက္ တစ္စုံတစ္ခုအား ဖတ္၍ရရွိ႐ံု ပုံသဏၭာန္ သိမ္းဆည္းျခင္း ႏွင့္ အကၡရာပုံစံ သိမ္းဆည္းျခင္းဟူ၍ အၾကမ္းျဖင္း ႏွစ္မ်ိဳး သတ္မွတ္ႏိုင္သည္။
ဖတ္၍ရရွိရုံ ပုံသ႑ာန္ ဆိုသည္မွာ လက္ရွိ လက္ေရးစာမ်ား၊ အျခားေသာ ပုံစာမ်ားကို Scan ဖတ္ၿပီး သိမ္းဆည္းျခင္းပုံစံမ်ိဳးကို ဆိုလိုသည္။ ထုိကဲ့သို႔ သိမ္းဆည္းပါက ဖတ္ရႈ၍ ရႏိုင္ေသာ္လည္း အခ်က္ အလက္မ်ားအား ေရြးခ်ယ္ေကာက္ႏႈတ္ျခင္း ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ရာတြင္ အဆင္ေျပျခင္း မရွိပါ။ ထိန္းသိမ္းရန္ ေနရာပမာဏ (Storage) မ်ားစြာလိုအပ္ျခင္း စသည့္အားနည္းခ်က္မ်ား ရွိသည္။ ထို႔ျပင္ အျခားေသာ စနစ္တခုကိုအသုံးျပဳ၍ အကၡရာစီျခင္း ဘာသာျပန္ျခင္း တို႔ကိုကား အလွ်င္းမျပဳလုပ္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ ေနာက္ပုံစံ တစ္မ်ိဳးမွာ ျဗည္းအကၡရာမ်ားကို ေဖာင့္ (Font) အေနျဖင့္ သိမ္းဆည္းျခင္းျဖစ္ပါသည္။ Font ဆိုသည္မွာ အႏုပညာဆန္ဆန္ ဒီဇိုင္း ထုတ္ထားေသာ စာလုံးပုံစံကို ေခၚဆိုပါသည္။ Fonts စာလုံးပုံစံျဖင့္ သိမ္း ဆည္းရာတြင္ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ရန္လြယ္ကူျခင္း၊ အကၡရာ ၀လိ စီစဥ္ႏိုင္ျခင္း၊ သိမ္းဆည္းရန္ ေနရာအနည္းငယ္သာ လုိအပ္ျခင္း၊ အင္တာနက္ ၀ဘ္ စာမ်က္ႏွာေပၚ တင္ေသာ အခါတြင္ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ျခင္း စေသာ အေျခခံအခ်က္ မ်ားအပါအ၀င္ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ာစြာ ရွိေနပါသည္။ ပထမဦးဆံုး ျမန္မာေဖာင့္ ျမန္မာစာလုံးေဖာင့္ကို ကြန္ပ်ဴတာတြင္ အသုံးျပဳႏိုင္ ေအာင္ ပထမဆုံး တီထြင္ခဲ့သူမွာ လန္ဒန္ အေရွ႕တိုင္း ပညာ ေလ့လာေရးတကၠသိုလ္မွ ဂြၽန္အိုကဲလ္ ျဖစ္ပါသည္။ ပထမဆုံး ျမန္မာစာလုံးေဖာင့္မွာ အင္း၀ကြန္ပ်ဴတာ ျမန္မာ စာလံုးေဖာင့္ျဖစ္ၿပီး Apple ကြန္ပ်ဴတာစနစ္ေပၚတြင္ တီထြင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ေမလထုတ္ လင္းေရာင္ျခည္မဂၢဇင္း အမွတ္ (၇၆) တြင္ စတင္အသုံးျပဳ ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ျမန္မာျပည္မွ Font Designer မ်ားမွ ျမန္မာေဖာင့္မ်ား ဆက္လက္ႀကိဳးပမ္း အေကာင္ အထည္ေဖာ္ခဲ့ၾကပါသည္။ Font မ်ား ပိုမိုလွပလာသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ Windows အတြက္ ရယူသုံးစြဲခဲ့ၾကပါ သည္။ ေဖာင့္ေရးဆြဲရန္လိုအပ္ေသာ ေဆာ့၀ဲမ်ားမွာလည္း မ်ားျပားတိုးတက္လာသည့္ အားေလွ်ာ္စြာ ျမန္မာေဖာင့္ မ်ားစြာ ေပၚေပါက္ခဲ့ၿပီး စာစီစာရိုက္ႏွင့္ ႐ံုးလုပ္ငန္းမ်ား အတြက္ အသုံးျပဳႏိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ထုိေဖာင့္မ်ားမွာ Unicode မဟုတ္ေခ်။ Unicode ဟုေခၚဆိုေသာ ဘာသာစကား ေပါင္းမ်ားစြာကို ေဖာင့္ တစ္ခုတည္းတြင္ ထည့္သြင္းအသုံးျပဳႏိုင္သည့္ ႏိုင္ငံတကာ အသိအမွတ္ျပဳ Unicode Consortium (ယူနီကုဒ္အက်ိဳးတူ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရး အဖြဲ႕ႀကီး)ႏွင့္ ISO (International Standard Organization) ႏိုင္ငံတကာ စံခ်ိန္စံၫႊန္း သတ္ မွတ္ေရး အဖြဲ႕အစည္းတို႔မွ အသိအမွတ္ျပဳ Unicode Font မဟုတ္ပဲ ASCII ေဖာင့္မ်ားသာ ျဖစ္ေလသည္။ ASCII ေဖာင့္ဆိုသည္မွာ ေရဒီယုိကုဒ္၏စနစ္ ေမာ့စ္ဆ္ကုဒ္ (Morse code)၏ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္အတိုင္း ASCII (American Standard Code for Information Interchange) ဟု ဖန္းတီးခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါ သည္။ ASCII တြင္ Roma အကၡရာ ၁၂၈ လုံးအတြက္ ဂဏန္းေလးလုံး (0000 မွ 1111)အထိသာ သတ္မွတ္ထားျခင္း ျဖစ္ေလ သည္။ အျခားေသာ ဘာသာစကားမ်ားအတြက္ ေနရာ သတ္မွတ္ခ်က္ႏွင့္ စံခ်ိန္စံႏႈန္းမ်ား လုံး၀မပါေပ။ ASCII သုံး ျမန္မာစာလုံးေဖာင့္ပုံစံမ်ားစြာ ရွိေသာ္လည္း ျမန္မာစာ အတြက္ ASCII မွ သီးျခားသတ္မွတ္ထားျခင္း မဟုတ္ေပ။ Roma အကၡရာမ်ား၏ ေနရာမ်ားအား ငွားယူသုံးစြဲထားရ ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဥပမာ ျမန္မာအကၡရာ ``က´´ ကို အသုံး ျပဳရန္ ASCII ``u´´ ၏ေနရာ Code Point 117 ကို ငွားရမ္း encode ျပဳလုပ္ကာ အသုံးျပဳထားျခင္းမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ASCII ေဖာင့္ျဖင့္ ျပန္လည္ၾကည့္႐ႈမည္ ဆိုပါက မူလပုံစံအတိုင္း ``က´´႐ိုက္ႏွိပ္ေဖာ္ျပထားေသာ ေနရာတြင္ ``u´´ျဖင့္သာ ျပသသြားမည္ျဖစ္သည္။ စာစီစာရိုက္သမား မ်ားမွာမူ စာမ်က္ႏွာစာပုဒ္မ်ား လွပရန္အတြက္ ပုံစံမတူ ေသာ ေဖာင့္မ်ားစြာ သုံးေနရေသာေၾကာင့္ ASCII ႏွင့္ Unicode တို႔၏ ျခားနားခ်က္ကို အနည္းငယ္မွ် လစ္လ်ဴ ႐ႈႏိုင္ေပသည္။ ASCII Fonts သည္ ဒီဇုိင္းဆြဲျခင္း၊ စာစီျခင္း ေလာက္သာ အသုံး၀င္ေသာေဖာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ က်ဥ္းေျမာင္းလွေသာ ASCII ကန္႔ သတ္ခ်က္မ်ားမွ လြတ္ကင္းၿပီး ႏိုင္ငံတကာ ဘာသာစကားမ်ားအား ေဖာင့္ တစ္ခုအတြင္း အဆင္ေျပစြာ ထည့္သြင္း အသုံးျပဳႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္၍ Unicode Font ကို တီထြင္ခဲ့ၾကသည္။ Unicod ဆိုသည္မွာ မည္သည့္ OS တြင္ျဖစ္ေစ မည္သည့္ Program တြင္ျဖစ္ေစ စာလုံး အကၡရာတစ္ခုျခင္းစီအတြက္ သီးျခား ကိုယ္ ပိုင္ေနရာ (Code Point) မ်ားရရွိရန္ ျဖစ္သည္။ Unicode သည္ကမၻာသုံး ဘာသာစကား အားလုံးမွ အကၡရာ တစ္လုံးတိုင္းအတြက္ တိက်ေသာနံပါတ္ တစ္ခုတည္းသာ သတ္မွတ္ေပးထားသည့္ ဘုံသုံးစနစ္ ျဖစ္သည္။ Unicode ျမန္မာစာတြင္ ``က´´သည္ ``u´´ ၏ေနရာကို ငွားရမ္း အသုံးျပဳျခင္းမရွိေတာ့ပဲ ကိုယ္ပိုင္နံပါတ္ U+1000 ျဖစ္ လာၿပီး ``ခ´´သည္လည္း U+1001 အျဖစ္ ကိုယ္ပိုင္ေနရာ ရရွိလာၿပီ ျဖစ္သည္။ အၾကမ္းဖ်င္းဆိုရေသာ္ Unicode သည္ အေျခခံစာလုံးအတြက္ ေနရာသတ္မွတ္သိမ္းေပးၿပီး စာလုံးပုံစံကို သိမ္းျခင္း မဟုတ္ေပ။ အေျခခံစာလုံး၏ မူရင္း အစားထိုးနံပါတ္ကိုသာ အသုံးျပဳၿပီး ေဖာင့္၊ အရြယ္အစား၊ ပုံသ႑ာန္ပုံစံေဖာ္ရန္ကိုမူ Software မ်ား(Web Browser, Word processing) ၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာအျဖစ္ ထားခဲ့ ေလသည္။ Unicode တြင္ စာလုံး၏ ပုံစံခြဲျခားရန္မူ ခက္ခဲ ေလသည္။ ဥပမာ တ႐ုတ္စာတြင္ အေျခခံစာလုံးႏွင့္ စာလုံး ပုံ ခြဲျခားရန္ မလြယ္ေပ။ ျမန္မာစာတြင္လည္း ရရစ္သည္ ပုံသဏၭာန္အားျဖင့္ ခုႏွစ္မ်ိဳးခန္႔ ရွိႏိုင္ေသာ္လည္း Code Point မွာ တစ္ေနရာတည္းသာျဖစ္ေပသည္။ နမူနာရရစ္ မ်ားကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္႐ႈႏိုင္ပါသည္။ ေမာက္ခ်ႏွင့္ ၀ိုက္ခ်ကို လည္း Code Point တစ္ေနရာသာ အသုံးျပဳရမည္ ျဖစ္ပါ သည္။ အျခားေသာ အသတ္ ကင္းစီး စသည့္ Code Point မ်ားလည္း ထိုနည္းတူစြာ ရွိေနပါသည္။ ျမန္မာယူနီကုဒ္ Unicode 1.0 Standard (Oct-1991) တြင္ ျမန္မာ ယူနီကုဒ္သည္ တိဘက္ဘာသာစကား ေအာက္တြင္ ရွိေန ခဲ့ပါသည္။ Unicode 1.1 (Jun-1993) တြင္ ျမန္မာဘာသာ စကားကို Unicode မွ ဖယ္ထုတ္ခဲ့ၿပီး Unicode 2.0 (Jul-1996) တြင္ အျခား Unicode မ်ားေအာက္သို႔ ျပန္လည္ ထည့္သြင္းခဲ့ျပန္ပါသည္။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၂ ရက္ေန႔ တြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံဖြား အိုင္ယာလန္ႏိုင္ငံသားခံယူထား သူ မိုက္ကယ္ အီဗာဆင္ မွ ယူနီကုတ္ WG2 တြင္ Names of Burmese characters: comment on Unicode Technical Report အမည္ျဖင့္ စာတမ္း တစ္ေစာင္ စတင္ တင္သြင္းခဲ့သည္။ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္ Proposal တင္သြင္းခဲ့ ၿပီး၊ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္တြင္ amendment တင္သြင္းခဲ့ျပန္ပါ သည္။ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၂၄ တြင္ MCC မွ ဦးေဇာ္ထြဋ္မွ Response to Myanmar Proposal N1729 (Expert Contribution to Unicode Consortium) ကို ေရးသားခဲ့သည္။ ထိုႏွစ္ေအာက္တိုဘာလတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေဒါက္တာေအာင္ေမာ္ (CE)၊ ဦးခင္ေမာင္လြင္ (ကြန္ပ်ဴတာ ပညာရွင္အသင္း)၊ ေဒါက္တာေက်ာ္သိန္း (ကြန္ပ်ဴတာ တကၠသိုလ္)၊ ဦးေသာင္းတင္(KMD)ႏွင့္ ဦးသိန္းထြဋ္ (Geocomp)တို႔သည္ UK London ၌ က်င္းပေသာ WG 2 Meeting 35 သို႔ ေလ့လာသူအျဖစ္ တက္ေရာက္ၿပီး ျမန္မာစာအေၾကာင္း ျပည့္စုံစြာ တင္ျပႏိုင္ခဲ့သည္။ အေျခခံ ျမန္မာယူနီကုဒ္ Unicode Character Code 3.0 ကို ၁၉၉၉- ခုႏွစ္တြင္ သတ္မွတ္အတည္ျပဳ ျပ႒ာန္းခဲ့ၿပီး တိုင္းရင္းသား ဘာသာစကား ၆ ဘာသာပါ၀င္ေသာ ျမန္မာဘာသာ စကားအတြက္ ေနရာသတ္မွတ္ခ်က္ ၁၆၀ ေနရာအား U+1000 မွ U+109F အထိ သတ္မွတ္ေပးၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္တြင္ ထြက္ေပၚခဲ့ေသာ Unicode 5.1 တြင္ ဘာသာစကားမ်ား၏ အကၡရာေပါင္း ၁၀၀,၇၁၃ ခုပါ ၀င္ၿပီး Unicode 5.0 တြင္ပါ၀င္ခဲ့ေသာ အကၡရာေပါင္း ၉၉,၀၈၉ ခုကို ျပဳျပင္ ျဖည့္စြက္ခ်က္မ်ားႏွင့္အတူ ဘာသာ စကားအသစ္ ၁၃ ခု၏ အကၡရာ အသစ္မ်ားထပ္မံ ထည့္ သြင္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ Unicode အတြက္ ႏိုင္ငံတကာ စံခ်ိန္စံၫႊန္းသတ္မွတ္ေရးအဖြဲ႕မွ စံသတ္မွတ္ခ်က္မွာ ISO/IEC10646 ျဖစ္ပါသည္။ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ Unicode 3.0 ထြက္ေပၚခ်ိန္မွစ၍ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္အထိ အခ်ိန္ကာတြင္း၌ ျမန္မာစာယူနီကုဒ္ကို လိုက္နာသူ Graphite enabled Padauk Font တစ္မ်ဳိး တည္းသာ ရွိခဲ့ပါသည္။ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္တြင္ ျမေစတီ Unicode Font ထြက္လာၿပီး ျမေစတီေဖာင့္ကို သာမန္အသုံးျပဳသူ မ်ားအတြက္ အခမဲ့ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ္လည္း Keyboard Layout ကို Software Developer မ်ား၊ Web Developer မ်ား၊ Personal / Commercial မ်ားကို ေစ်းႏႈန္းတစ္မ်ဳိးစီ ခြဲျခား၍ တရား၀င္လိုင္စင္ မွတ္ပုံတင္၍ ေရာင္းခ်ေပးခဲ့ သည္။ ျမေစတီေဖာင့္ကို ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလတြင္ etrademyanmar.com တြင္ ပထမဆုံး အသုံးျပဳခဲ့သည္။ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္တြင္ပင္ ႏိုင္ငံတကာစံခ်ိန္စံၫႊန္း သတ္မွတ္ခ်က္မွ အသိအမွတ္ျပဳ Unicode 3.0 (ISO/IEC 10646) ထြက္ေပၚေနၿပီး ျမန္မာဘာသာႏွင့္ တိုင္းရင္းသား ဘာစကားမ်ားအတြက္ Code Point ေနရာေပါင္း (၁၆၀) ကို U+1000 မွ U+109F အထိ သတ္မွတ္ေပးထားၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အတည္မျပဳႏိုင္ေသး သည့္အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံကြန္ပ်ဴတာအသင္းခ်ဳပ္မွ တာ၀န္ ယူလုပ္ေဆာင္ေပးပါရန္ တိုက္တြန္းခဲ့ၾကပါသည္။ ႏိုင္ငံ ေတာ္မွ ျမန္မာစံခ်ိန္စံၫႊန္းႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ယူနီကုဒ္ ျဖစ္ေပၚလာေရးအတြက္ က်ပ္သိန္း ၅၀ စတင္ေထာက္ပံခဲ့ ၿပီး ျမန္မာကြန္ပ်ဴတာအသင္းခ်ဳပ္၏ စီမံမႈျဖင့္ Unicode and NLP Research Centre သည္ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ေလသည္။ NPL (Natural Language Processing) တြင္ ျမန္မာစာတတ္ကြၽမ္းသူႏွင့္ နည္းပညာတတ္ကြၽမ္းသူ ၁၇ ေယာက္ျဖင့္ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး NGO (non-government organization) ႏွင့္ NPO (non-profit organization) အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအျဖစ္ ဖြဲ႕စည္း ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ NPL မွ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္တြင္ Myanmar1 (Unicode 4.0) စတင္ထုတ္ေ၀ႏိုင္ခဲ့ၿပီး Myanmar2 (Unicode 4.1) ႏွင့္ Myanmar3 (Unicode 5.1) Unicode ေဖာင့္မ်ားကို Unicode/ISO သတ္မွတ္ခ်က္ႏွင့္ တတ္ႏိုင္ သမွ် ကိုက္ညီေအာင္ထုတ္ေ၀ခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာမ်ားအတြက္ ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အသုံးျပဳရအဆင္ေျပဆုံး ေဖာင့္မွာ ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္ျဖစ္ၿပီး Online တြင္ Web ေရးသားရာႏွင့္ Google Talk, Yahoo Messenger, စသည့္ Instant Massager မ်ားတြင္ အသုံးျပဳရာတြင္လည္းေကာင္း အသုံး မ်ားသည္။ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ Unicode 4.0 ေပၚတြင္ အေျခခံ ထားေသာ Unicode ျဖစ္သည္။ Unicode Standard 4.1 မွစ၍ ယခုလက္ရွိ ေနာက္ဆုံးစံအျဖစ္ ထြက္ရွိလာေသာ Unicode 5.2 အထိ Standard မ်ားကို လိုက္နာျခင္းမရွိပဲ သုံးစြဲသူမ်ား အဆင္ေျပရန္ 4.0 ကို အေျခခံ၍ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ဆက္တိုက္ျပဳလုပ္လာခဲ့သည္။ User မ်ား၏ အႀကိဳက္ဆုံးေဖာင့္ျဖစ္ၿပီး အခက္အခဲမ်ားကို ပိုမိုအဆင္ေျပရန္ ႏွစ္စဥ္ ျပဳျပင္မႈ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။ ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္၏ ထူးျခားမႈမွာ ပါဠိစာလုံးမ်ား၊ သုံး ထပ္စာလုံးမ်ား ပါ၀င္ၿပီး လြယ္ကူစြာ အသုံးျပဳႏိုင္သည့္ အခ်က္မ်ားေၾကာင့္ Unicode Font စစ္စစ္မဟုတ္ သို႔ မဟုတ္ pseudo Unicode ေခၚ ယူနီကုဒ္ေယာင္ ယူနီကုဒ္ တု ဟု သတ္မွတ္ခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ သုံးထပ္ စာလုံးႏွင့္ ပါဠိစာလုံးမ်ား အသုံးျပဳရန္ ေဇာ္ဂ်ီယူနီကုဒ္သည္ တိုင္းရင္းသား ဘာသာစကားမ်ားအတြက္ သတ္မွတ္ထား ေသာေနရာမ်ား (Code Point)မ်ားကို ပိုမိုရယူ အသုံးျပဳ ထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ NPL မွ ျမန္မာယူနီကုဒ္၏ ေနာက္မွ ထြက္ေပၚလာေသာ လူငယ္မ်ား ေရးသားထား သည့္ ယူနီကုဒ္ေဖာင့္ My Myanmar Unicode ထြက္ေပၚ လာေသးသည္။ ပထမဆုံး မိုင္ျမန္မာ ယူနီကုဒ္စနစ္သည္ Unicode 4.1 ကိုလိုက္နာထားၿပီး Font Design လွပျခင္း၊ ျမန္မာ၀မ္း၊ ျမေစတီတို႔ထက္ လူထုထံ အသိေပးႏိုင္သည္။ Free Version ကို အသုံးျပဳခဲ့ၾကပါသည္။ ထုိအခမဲ့ Version သည္ သာမန္ အသုံးျပဳသူအေနျဖင့္ မလိုအပ္ပါက ျပန္လည္ ထုတ္ပယ္ရန္ (ခြင့္မျပဳ)မလြယ္ကူျခင္း၊ ရယူအသုံးျပဳရန္ မလြယ္ကူျခင္း စသည့္တုိ႔ေၾကာင့္ မ်ားမၾကာမီ ျပန္လည္ ေမွးမွိန္ခဲ့ရေလသည္။ ဒုတိယအႀကိမ္ ထုတ္ေ၀ေသာ MyMyanmar 2G သည္ ျမန္မာစကားလုံးမ်ား စစ္ေဆးျခင္း (Spelling Checker)၊ Burglish Dictionary (ျမန္မာအသံ ထြက္ အဂၤလိပ္အကၡရာ စာ႐ိုက္စနစ္)၊ ကိုယ္ပိုင္ကီးဘုတ္ ႏွစ္မ်ိဳး (Win Style + Mac Style)၊ ကိုယ္ပိုင္ေဖာင့္တို႔ကို ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ္လည္း ပထမပါ၀င္ခဲ့ေသာ ျပႆနာမ်ား ျဖစ္သည့္ ျပန္လည္ထုတ္ပယ္ျခင္း၊ အျခားေသာ ျမန္မာ ယူနီကုဒ္မ်ားႏွင့္ ယွဥ္တြဲသုံးမရျခင္း၊ စီးပြားေရးဘက္ကို အဓိကထား ျပသထုတ္ေ၀ျခင္းစသည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ား ပါ၀င္ဆဲျဖစ္သျဖင့္ အသုံးျပဳသူ ရွားပါးခဲ့ေလသည္။ အျခားေသာ Unicode မ်ားကို ေရးသားထုတ္ေ၀ ခဲ့ၾကေသာ္လည္း အေၾကာင္းမ်ိဳးစုံေၾကာင့္ ေဇာ္ဂ်ီေလာက္ တြင္က်ယ္မႈ မရွိခဲ့ေပ။ NPL မွေနာက္ဆုံး Unicode ေဖာင့္ ျဖစ္ေသာ Myanmar3 မွာ ျမန္မာစာစနစ္၏ စံ၀င္ျခင္း၊ Unicode ၏ သတ္မွတ္ခ်က္ႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းမ်ား ရွိေသာ္ လည္း Myanmar1 မွ Myanmar2 ထိမွတဆင့္ Myanmar3 ေျပာင္းလဲလာရာတြင္ Unicode Code Point ေပၚတြင္လုံး၀ လိုက္နာလာရာ Unicode တစ္ခုမွတစ္ခု ေျပာင္းလဲ တိုးျမႇင့္ ရာတြင္ အကၡရာမ်ား၏ Code Point မ်ား ကြဲျပားျခားနား မႈမ်ားသျဖင့္ Backward Compliable မျဖစ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ Backward Compliable ျဖစ္ေသာ ASCII ေဖာင့္ႏွင့္ Unicode တုသာ ေနရာယူလာခဲ့သည္။ ပိေတာက္ယူနီကုဒ္ေဖာင့္ကို Unicode 5.1 ႏွင့္အညီ ေရးဆြဲထားၿပီး ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ Martin ႏွင့္ Debbi Hosken တို႔၏ ပေရာဂ်က္ ျဖစ္သည္။ သံလြင္ေဆာ့ဖ္၀ဘ္စာမ်က္ႏွာတြင္ ေလ့လာပါ။ ပရပိုဒ္ ျမန္မာယူနီကုဒ္ေဖာင့္ ျမေစတီကို ထုတ္ေ၀ခဲ့ ေသာ Solveware Solution Company မွ GPL ႏွင့္ Creative Common License မ်ားျဖင့္ အခမဲ့ထုတ္ေ၀သည္။ ေမခႏွင့္ မလိခ ယူနီကုဒ္ကိုလည္းထုတ္ၿပီး ေဖာင့္မ်ားမွာ Unicode 4.1 အတိုင္းလိုက္နာေသာ္လည္း အခမဲ့ရယူႏိုင္ျခင္းမရွိပါ။ ယူနီျမန္မာႏွင့္ ယူနီဘားမားေဖာင့္မ်ားမွာ ယူနီ ျမန္မာမွ ျမန္မာစာ ယူနီကုဒ္ကို မည့္သည့္ OS တြင္မဆို အခမဲ့သုံးႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္သည္။ Myanmar Unicode မ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႔ေပၚ အေျခခံ ေသာ Myanmar Localization Project မ်ားမွာ - ေဇာ္ဂ်ီ Myanmar Unicode Font Myanmar 3 5.1 Unicode Font MyMyanmar 5.1 Unicode Font MyaZedi 5.1 Unicode Font Ayar 5.2 Unicode Font Win Myanmar 5.1 Unicode Font Kanaung Myanmar Font Converter Waitzar Myanmar Roma Input Moth (Burglish Input) Web Text Tool Myanmar Phonetic Input Moth + Text Converter + Keyboard layout Windows Myanmar - (Myanmar 3 / or 5.1) (Windows) Translator Eng-Myan Translator MZ Dictionary Eng > Mm Dictionary (Windows Babylon Application) Ornagai (MZ) eng<->mm Dictionary (Web) Ornagai (MZ) eng->mm Dictionary(Mobile Phone java Application) wxyDict Eng<->Mm Windows Installer Myanmar Spell Windows Microsoft Office 2007 Check mm->eng (.net 3 လိုအပ္) OpenOffice OpenOffice with Myanmar Language Pack (Zawgyi/Padauk) (Any OS) SM3 Myanmar SMS System (Received Version is Free) ျမန္မာေဖာင့္မ်ားကို ယူနီကုဒ္သို႔ ေျပာင္းရာမွာ တခါက ကမၻာေက်ာ္ ပန္းခ်ီဆရာတစ္ဦး၏ ပန္းခ်ီျပပြဲတြင္ ကြၽဲႏွစ္ေကာင္ခတ္သည့္ပုံကို လြန္စြာ ေကာင္းမြန္လွေသာ ပန္ခ်ီအယူအဆျဖင့္ ေရးဆြဲထားရာ လူတိုင္း ရင္သပ္႐ႈေမာ ခ်ီးမြမ္းၾကေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ပန္းခ်ီျပပြဲသို႔ေရာက္ရွိေနေသာ ႏြားေက်ာင္းသားမွာမူ ဟား တိုက္ရယ္ေမာေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ပ်က္ရယ္ျပဳ သနည္းဟု ေမးျမန္းေသာအခါမွ ႏြားေက်ာင္းသားက ကြၽဲႏွစ္ေကာင္ခတ္ေသာ အခါတိုင္း ဤကဲ့သို႔ အၿမီးတန္းၿပီး ေ၀ွ႔သည္ကို မျမင္ေတြ႔ဖူးေၾကာင္း ထုံးစံမရွိေၾကာင္း ေျပာျပ သည္။ နည္းပညာပိုင္း မည္မွ်ျမင့္မားေနေစကာမူ အမွန္ တကယ္ လက္ေတြ႔က်က် အသုံးျပဳေနသူတို႔၏ အျမင္ အယူအဆမ်ားလည္း လုိအပ္ေနေသးေၾကာင္း ဆုိလိုျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ Unicode Standard Fonts အသုံးျပဳထားေသာ Content မ်ား စုံလင္လာမွသာလွ်င္ ျမန္မာႏွင့္ တိုင္းရင္း သား ဘာသာစကားမ်ား တိုးတက္ရန္လမ္းစ ျဖစ္ေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ Content စုံလင္မွ ဘာသာစကား တစ္ခုကို မွတ္ေက်ာက္တင္ႏိုင္၊ ဆန္းစစ္ေလ့လာႏိုင္မည္ ျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံတကာအသိအမွတ္ျပဳ Unicode ျဖစ္မွသာ တစ္ဘာသာမွ တစ္ဘာသာသို႔ အလိုအေလွ်ာက္ ဘာသာ ျပန္ျခင္း၊ ဘာသာေဗဒအလိုက္ စကားစုခြဲျခင္း(Syllable)၊ အမွားအမွန္စစ္ျခင္း(Spelling Check)၊ အသုံးခ် ေဆာ့၀ဲလ္ မ်ားအား ျပည္တြင္းဘာသာစကားျဖင့္ အသုံးျပဳျခင္း (Localization)၊ တရား၀င္ထုတ္ကုန္မ်ားတြင္ မိမိတုိ႔ဘာသာ စကားသည္လည္း OS မ်ား (Windows, Mac, Linux,) Software မ်ား (Win Word, Open Office, Firefox) မ်ားတြင္ ဘုံဘာသာစကား တစ္ခုအေနျဖင့္ ပါ၀င္လာႏိုင္ မည္ျဖစ္ေလသည္။ Unicode Standard ေဖာင့္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ယပင့္၊ ယရစ္၊ ၀ဆြဲ၊ ဟထိုး တုိ႔ကို Code Point တစ္ခုစီေပးမည္ မဟုတ္ေခ်။ ယပင့္သည္ ယကိုပင့္ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ရရစ္ သည္ ရကိုပင္သ႑ာန္ေျပာင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ၀ဆြဲကို လည္း ၀ကိုတြဲထားျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ ေဇာ္ဂ်ီကဲ့သို႔ Code Point သီးသန္႔ေပးမည္ မဟုတ္ေခ်။ စာ႐ုိက္သြင္းရာတြင္ လည္း ျမန္မာသဒၵါစနစ္ကို လုိက္နာၿပီး အမွားအယြင္းမ်ား ကို အလုိအေလွ်ာက္ ျပင္ဆင္ေပးႏုိင္ေသာ Input System မ်ားလည္း အသုံးျပဳႏုိင္ပါသည္။ ပိေတာက္ေဖာင့္ႏွင့္ အကၡရာစာ႐ုိက္သြင္းစနစ္ကို ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။ ``ကို´´ ကို ေရးသားရာ၌ က + -ိ + -ု ဟု ၄င္းက က + -ု + -ိ ဟု ၄င္း႐ုိက္သြင္းႏုိင္ၿပီ။ ``က + -ိ + -ု´´ ဟုသာ သိမ္းဆည္း ပါမည္။ ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္သည္ Unicode 5.1 ႏွင့္ 5.2 ကို မလိုက္ နာေခ်။ ဆိုးေသာအခ်က္မ်ားမွာ တိုင္းရင္းသား ဘာသာ စကားမ်ား မထည့္သြင္းထားပဲ Code Point မ်ားကို ယူသုံး ထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္တီထြင္သူတို႔၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ Unicode/Unicode Base Font တစ္ခုရွိမွသာ Online တြင္ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ Content မ်ားစုံလင္စြာ ရွိလာႏိုင္ရန္ ျဖည့္သြင္းျခင္း ရွာေဖြျခင္း ျပဳျပင္ျခင္း လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ ေဆာင္လာႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ေလသည္။ ၄င္း၏ အယူအဆ မွာလည္း မွန္ကန္ေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လက္ရွိ Online ေပၚရွိ မည္သည့္ ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္သုံး အခ်က္ အလက္ကိုမဆို Unicode 5.1 သို႔မဟုတ္ 5.2 သို႔ အခ်ိန္ အတိုင္းအတာ မၾကာေစပဲ ေျပာင္းလဲျခင္း၊ ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္ျဖင့္ ျပသထားေသာ စာမ်က္ႏွာအားခ်က္ျခင္း Unicode 5.1ျဖင့္ ၾကည့္ႏိုင္ျခင္းတို႔ကို ယခုပင္ ရယူသုံးစြဲႏိုင္ေပသည္။ ယခု ေဇာ္ဂ်ီ 2009 ဟု ေခၚဆိုသည့္ Publish မလုပ္ေသးသည့္ Beta Version တြင္ပင္ ေမာက္ခ် ( ာ )ႏွင့္ ၀ိုက္ခ် ( ါ ) အား ကီးတစ္ခုတည္းသုံးၿပီး Unicode ပုံစံအတုိင္း ႐ိုက္ႏွိပ္ ႏိုင္ေပသည္။ တြဲဖက္အသုံးျပဳသည့္ ျဗည္းအကၡရာေပၚမူတည္၍ အလိုအေလ်ာက္ ေျပာင္းလဲေပးမည္ ျဖစ္သည္။ အျခား ေသာ တစ္အေခ်ာင္းငင္ ယခင္သုံးခုမွ ယခု တစ္ခုတည္း အျဖစ္ေသာ္၄င္း ႏွစ္ေခ်ာင္းငင္သည္၄င္း၊ အလိုအေလ်ာက္ ေျပာင္းလဲေပးသြားေၾကာင္း စမ္းသပ္ေတြ႔ရွိရေလသည္။ သို႔ရာတြင္ အရင္လာအရင္ရိုက္ စနစ္ျဖင့္ သုံးေနေသာ ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္ အသုံးျပဳသူမ်ားအတြက္ ရပင့္ ႏွင့္ ရရစ္ကို အရင္လာ အရင္ရိုက္အတိုင္း အသုံးျပဳေသာ္လည္း Unicode စနစ္အတိုင္း ဗ်ည္းေနာက္တြင္ သရအား သိမ္း ဆည္းေပးျခင္း၊ အျခားေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခ်က္မ်ား လို အပ္လာသျဖင့္ Key Master ဆိုေသာ စာရိုက္သြင္း စနစ္ ေဆာ့ဖ္၀ဲတစ္ခုကို အကၡရာတစ္ကို အကၡရာစာ႐ုိက္သြင္း စနစ္ တီထြင္ခဲ့ေလသည္။ ကိုညီလင္းဆက္၏ ရွာေဖြေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားကို အသုံး ျပဳ၍ ကိုစိုးမင္းမွ KeyMaster ေဆာ့၀ဲတြင္ အလိုအေလ်ာက္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ေစရန္ ေရးသား၍ အခမဲ့ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။ အကယ္၍ လုံးႀကီးတင္ရိုက္ၿပီးမွ လုံးႀကီးတင္ဆံခတ္ ရိုက္ျခင္း ျပဳလုပ္ပါက ထိုေဆာ့၀ဲမွ ႏွစ္ခုလုံးထပ္မေနေစပဲ လုံးႀကီးတင္ဆံခတ္ တစ္ခုတည္း အျဖစ္သို႔ အလို အေလ်ာက္ ေျပာင္းလဲေပးသြားမည္ ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ စာရိုက္သူဘက္မွ အမွားအယြင္းကို တတ္ႏိုင္သမွ် ျဖည့္ ဆည္းခဲ့သည့္အျပင္ ျမန္မာစာ စနစ္ႏွင့္ လုိက္ေလွ်ာညီေထြ ေျပာင္းလဲခဲ့ေလသည္။ ဥပမာ Unicode Standard တြင္ မပါ၀င္ေသးေသာ ေရွ႕ထိုးႏွင့္ အသတ္ကို Code Point ခြဲျခားၿပီး ထည့္ေပးထားသည္။ အသုံးျပဳသူမွ စိတ္ႀကိဳက္ ရိုက္ႏိုင္ၿပီး Key Master မွ ေျပာင္းလဲေပးသြားမည္ ျဖစ္ သည္။ စာရိုက္ရာတြင္လည္း ေဇာ္ဂ်ီစတိုင္၊ Unicode စတိုင္၊ Shift + Alt ျဖင့္ျဖစ္ေစ သုံးမ်ိဳးရိုက္ႏိုင္သည္။ ေဇာ္ဂ်ီ ၂၀၀၉ ၏ အလုပ္လုပ္ပုံမွာ Unicode အျဖစ္အျပာင္းလဲရန္ လြန္စြာ အဆင္ေျပလြယ္ကူ ေနေပသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ၄င္းစာရိုက္္စနစ္ေဆာ့၀ဲသည္လည္း Unicode 5.1 ကို အေထာက္အကူေပးမေပး မေသခ်ာ ေသးေပ။ Unicode 5.1 ေဖာင့္တို႔၏ အားနည္းခ်က္မွာ အမ်ားစုဟာ အခေၾကးေငြႏွင့္ ေရာင္းခ်ေနျခင္း၊ Install လုပ္ရန္၊ ခက္ခဲျခင္းတုိ႔ႏွင့္ အခမဲ့ေပးေသာ Unicode မ်ား မွာ အခမဲ့ရရွိႏုိင္ၿပီ။ လြယ္ကူစြာ သုံးစြဲႏုိင္ေၾကာင္း လူသိ နည္းျခင္း ျဖစ္ေလရာ၊ အမွန္တကယ္နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပႏုိင္ပါက ေဇာ္ဂ်ီသုံးစြဲသူ မည္မွ် Unicode စစ္စစ္ ေျပာင္းလဲ သုံးစြဲၾကမည္ကို စဥ္းစားေစလိုပါသည္။ ေဇာ္ဂ်ီ ေဖာင့္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အျခား ဂ်ပန္၊ တ႐ုတ္ဘာသာ စကားမ်ားကဲ့သုိ႔ Unicode ခ်မွတ္ခ်က္အတိုင္း မဟုတ္ပဲ အျခားေသာ Standard မ်ားကဲ့သုိ႔ လိုအပ္မွသာ Content မ်ားကို Code Point မ်ား ေျပာင္းလဲယူျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ASCII ကဲ့သို႔ အခက္အခဲမ်ားစြာေတာ့ မရွိပါေခ်၊ ဂ်ပန္ ၀င္းဒိုးတြင္ Default ျဖက္အသာ Shift-JIS သည္ unicode.org မွ standard မဟုတ္ပါ။ Unicode မွ ေပးေသာ Code Point မ်ားႏွင့္ အကၡရာပုံစံမ်ားအား ျပသႏိုင္ရန္ အဆင္မေျပသျဖင့္ တီထြင္ႀကံဆရမွ ေပၚေပါက္လာေသာ Local Standard Font ႏွင့္ Input System သာ ျဖစ္ေလ သည္။ သို႔ရာတြင္ အသုံးျပဳရ အဆင္ေျပသျဖင့္ အသုံးျပဳမႈ မ်ားရာမွ စံျဖစ္သြားၿပီး Windows OS တြင္ Default ျဖစ္သြားရျခင္းဟု သိရွိသည္။ ျမန္မာစာ Unicode အတြက္ Unicodeအဖြဲ႔ႀကီးမွ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္မွပင္ Code Point မ်ား သတ္မွတ္ေပးၿပီးခဲ့ သည္မွာ ယခု ၂၀၀၉ ခုႏွစ္အထိ ၁၀ႏွစ္အေက်ာ္ ၾကာျမင့္ ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ Unicode 5.2 ကို တတ္ႏိုင္သမွ် လိုက္နာသည္ဟု အမ်ားေထာက္ခံထားၾကသည့္ ဧရာ ေဖာင့္သည္ သေ၀ထိုးႏွင့္ ရရစ္ကို User Input အဆင္ေျပ ေစရန္ အကၡရာအေရွ႕တြင္သာထားရန္ ႀကိဳးပမ္းထားၿပီး အမ်ားလက္ခံေသာအခ်ိန္တြင္ Unicode အဖြဲ႕ႀကီး၏ သတ္ မွတ္ခ်က္ကို ျပန္ေျပာင္းေပးရန္ အဓိကထားေလသည္။ အေရးႀကီး အခ်က္အလက္မ်ား လြန္စြာမမ်ားျပား ပါက ေဖာင့္တစ္ခုမွတစ္ခုသို႔ ေျပာင္းလဲ ပုံသဏၭာန္ေဖာ္ႏိုင္ ေလသည္။ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ Wikipedia ႏွစ္ခုျဖင့္ ဥပမာ - ေပးႏိုင္ပါသည္။ ေဇာ္ဂ်ီျဖင့္ ေရးသားထားေသာ wikimaynmar.co.cc မွ အခ်က္ အလက္မ်ားကို my.wikipedia.org သို႔ ေဖာင့္သဏၭာန္ ေျပာင္းေဆာ့၀ဲျဖင့္ အခ်ိန္မေရြး ျပန္ေျပာင္းရယူႏိုင္ေပ သည္။ ထို႔အတူ Unicode 5.1 ျဖင့္ေရးသားထားေသာ my.wikipedia.org မွ စာမ်က္ႏွာမ်ားအား သဏၭာန္ေျပာင္း Bookmark ေလးတစ္ခုျဖင့္ပင္ စကၠန္႔ပိုင္းေလးအတြင္း ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲၾကည့္ရႈႏိုင္ေပသည္။ အျခား ေသာ blog မ်ားႏွင့္ Web စာမ်က္ႏွာမ်ားသည္လည္း ထိုနည္းတူစြာ Javascript ျဖင့္ေရးသားထားေသာ fly.js ဖိုင္ေလးတစ္ခု ထည့္သြင္းရုံမွ်ျဖင့္ မည္သည့္ေဖာင့္ျဖင့္ ေရး ထားသည္ျဖစ္ေစ ၾကည့္႐ႈသူအဆင္ေျပသည့္ ေဇာ္ဂ်ီ သို႔မဟုတ္ ယူနီကုဒ္ ၅.၁ ျဖင့္ စိတ္ႀကိဳက္ ၾကည့္ရႈေစႏိုင္ေပ သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ Web, Blog ႏွင့္ အျခားေသာ ျမန္မာ ဘာသာ အခ်က္အလက္ ေရးသားသူမ်ားမွာ Unicode ကို အခ်ိန္မေရြး အသုံးျပဳႏိုင္ေနၿပီျဖစ္ရာေဖာင့္မ်ား Unicode စစ္စစ္ျဖစ္လာသည့္ အခ်ိန္တြင္ ယခုထက္ ပိုမိုတိုးတက္မႈ ျမန္ဆန္စြာျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္းအတြက္ ျပည္တြင္း ဘာသာစကား အသုံးျပဳေဆာ့၀ဲလ္မ်ား၊ ဘာသာျပန္စနစ္ မ်ားႏွင့္ အျခားေသာ တိုးတက္မႈမ်ားကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ စာစီစာ႐ိုက္ အသုံးျပဳသူမ်ားအေနျဖင့္ လက္ရွိ Adobe မွပိတ္သိမ္းလိုက္ၿပီျဖစ္အသာ PageMaker အစား ၄င္းကုမၸဏီ၏ ေနာက္ဆုံးထုတ္ InDesign ကို အသုံးျပဳ သင့္ပါသည္။ သို႔မွသာ ယခုလက္ရွိ အသုံးျပဳမႈပုံစံအျပင္ ထပ္မံခ်ဲ႕ထြင္ထားေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ Unicode ကိုပါ အသုံးျပဳႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ Unicode အသုံးျပဳျခင္း ျဖင့္ အားသာခ်က္မ်ားစြာ ရွိပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ယခု လက္ရွိအခ်ိန္အထိ Design သမားမ်ား အသုံးျပဳႏိုင္ရန္ လုံေလာက္ေသာ ေဖာင့္ပုံစံကို ထုတ္လုပ္ႏိုင္ျခင္း မရွိေသး ပါ။ Design ပိုင္းသုံးစြဲႏိုင္မည့္ Unicode အေနျဖင့္ မၾကာေသးခင္ Win Myanmar မွထုတ္ေ၀သည့္ Unicode Font Pack သာ ရွိပါေသးသည္။ သို႔ရာတြင္ ၄င္းေဖာင့္မ်ား မွာ အခေၾကးေငြႏွင့္ ေရာင္းခ်ျခင္းျဖစ္ရာ ျပန္႔ပြားမႈတြင္ အားနည္းေနပါေသးသည္။ ျမေစတီေဖာင့္သည္လည္း ေရာင္းခ်သည့္ စီးပြားေရးသုံးေဖာင့္ ျဖစ္ခဲ့သည့္အတြက္ စြန္႔ဦးတီထြင္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း အသုံးနည္းခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္ဟုယူဆပါသည္။ ျမန္မာယူနီကုဒ္ျဖစ္အေပၚရန္ ေႏွာင့္ေႏွးခဲ့ရျခင္း မ်ားမွာ ျမန္မာယူနီကုဒ္ ေပၚေပါက္ရန္ အေထာက္အကူျပဳ မႈ အားနည္းျခင္း (Unicode Project မ်ားသို႔ ပုဂၢလိက လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့မႈ ရွားပါးျခင္း၊ NPL သာ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ကူညီေထာက္ပံမႈ ရရွိခဲ့ပါသည္။) Myanmar NPL မွ Myanmar1 ေဖာင့္သည္လည္း Unicode ျဖစ္ေသာ္ျငား ကုဒ္သတ္မွတ္ၿပီးခ်ိန္ႏွင့္ ကြာေ၀းကာ ထုတ္ေ၀ခ်ိန္ ေနာက္ က်ခဲ့ျခင္း၊ စာလုံးပုံစံ အျမင္မလွပျခင္း၊ Unicode အစစ္ အမွန္၏ အသုံး၀င္ပုံကို အသုံးျပဳသူမ်ားထံ ရွင္းလင္း ထုတ္ေဖာ္မႈ အားနည္းျခင္း၊ အခက္အခဲမ်ားကို အေၾကာင္း ျပန္ရန္ ေမးျမန္းရန္ မလြယ္ကူျခင္း။ Padauk ေဖာင့္မွာ Unicode ႏွင့္ ကိုက္ညီၿပီး ပထမဆုံးထြက္ေပၚလာကာ ျမန္မာစာစနစ္ကို လိုက္နာၿပီး စာရိုက္စနစ္မွာ လြန္စြာ စနစ္က်ေသာ္လည္း လူထုအတြင္း ထိုးေဖာက္ႏိုင္ရန္ ေၾကာ္ျငာအားနည္းခဲ့ပါသည္။ ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္မွာ အသုံးျပဳသူတို႔၏ စိတ္ႀကိဳက္ပုံစံ ေျပာင္းလဲေပးခဲ့ေသာေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသား Code Point မ်ားကို ရယူသုံးစြဲခဲ့ရျခင္း၊ ေနာက္ထြက္ေပၚလာသည့္ Unicode စံမ်ားႏွင့္ကိုက္ညီမႈ မရွိျခင္းတို႔ေၾကာင့္ Unicode 5.1 သမားမ်ား၏ ေထာက္ခံ မႈမရရွိေခ်။ MyMyanmar Unicode မွာ ျပန္လည္ ထုတ္ပယ္ရန္မလြယ္ကူမႈ၊ ျမန္မာ ယူနီကုဒ္ႏွစ္ခုတြဲ၍ မသုံးစြဲႏိုင္ျခင္း၊ စသည့္အားနည္းခ်က္ မ်ား အသီးသီးရွိခဲ့ၾကပါသည္။ နိဂံုး ျမန္မာေဖာင့္ တီထြင္သူမ်ားႏွင့္ အသုံးျပဳသူမ်ား သည္ ျမန္မာစာကို ကမၻာႏွင့္ ရင္ေဘာင္တန္းႏုိင္ေစရန္ ဒီဂ်စ္တယ္ေခတ္ထဲတြင္ ျမန္မာစာကို ေနာက္မက် မက်န္ ရစ္ခဲ့ေစရန္ အတူတကြ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္၍ ေကာင္းႏိုး ရာရာေရြးခ်ယ္ႏိုင္ရပါမည္။ Unicode ၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို ဘာသာစကားေပါင္းမ်ားစြာ၏ အကၡရာ ေပါင္းမ်ားစြာကို ေဖာင့္တစ္ခုတည္းတြင္ ထည့္သြင္းႏိုင္ၿပီး အဆင္ေျပစြာ သုံးစြဲႏိုင္ရန္ႏွင့္ စက္မႈပိုင္းဆိုင္ရာအတြက္ပါ ျပန္လည္သုံးစြဲ ႏိုင္ရန္ဟု နားလည္ထားပါသည္။ နည္းပညာတတ္ကြၽမ္းသူ တို႔သာ သုံးစြဲရန္ဟူ၍ ၄င္း ေငြေၾကး ခ်မ္းသာသူတို႔သာ အသုံးျပဳရန္အတြက္ဆိုကာ တီထြင္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ဟုထင္ ျမင္ပါသည္။ ျမန္မာဘာသာစကားအတြက္ အသုံး၀င္ေသာ မိမိတို႔၏ နည္းပညာႏွင့္အခ်က္အလက္မ်ားကို အမ်ား အက်ိဳးအသုံးခ်ႏိုင္မွ လူအမ်ား သုံးစြဲႏိုင္ေသာ Unicode ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေပမည္။ လူအမ်ားသုံးစြဲရန္ ခက္ခဲေစေသာ စံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ အသုံးျပဳသူ လြယ္ကူစြာသုံးႏုိင္ေအာင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ႏိုင္ခဲ့ပါက ျမန္မာႏွင့္ တိုင္းရင္းသားဘာသာစကားမ်ား သည္ ႏိုင္ငံတကာစံႏွင့္ ဘာသာစကား၏ သတ္မွတ္ခ်က္စံ ႏွစ္ခုလုံးႏွင့္ ကိုက္ညီၿပီး အသုံးျပဳရ အဆင္ေျပလြယ္ကူ ေသာ ကြန္ပ်ဴတာသုံးျမန္မာစာစနစ္ ျဖစ္ေပၚလာမည္ဟု တထစ္ခ်ယုံၾကည္မိပါသည္။ ျမန္မာဘာသာစကား တုိး တက္မႈအတြက္ စည္းခ်က္ညီညီ ေဆာင္ရြက္ရမည္ျဖစ္ပါ သည္။ ပဲ့ကုိင္သူမ်ားအေနျဖင့္လည္း သေဘာညီညီ လႈပ္ ရွားေဆာင္ရြက္မွသာ လုိရာပန္းတုိင္သို႔ ျမန္ျမန္ေရာက္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ကိုကိုရဲ Knowledgebridge Ref: MyanmarNLP Alpha.com.mm Zawgyi Thanlwinsoft.org Myazedi MyMyanmar Tavultsoft Unicode Range: 1000-109F

ေယာက္်ားဦးေႏွာက္

ေယာက္်ားဦးေႏွာက္ ႏွင့္ မိန္းမဦးေႏွာက္ ကြာျခားခ်က္
===========================
ေယာက္်ားမ်ားရဲ႔ ဦးေႏွာက္ထဲမွာ အေၾကာင္းအရာေတြကို ေသတၲာမ်ားနဲ႔ စီရီျပီး ထားရွိထားပါတယ္။ အဲ့ဒီ့ ေသတၲာမ်ားထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ အၾကိဳက္ႏွစ္သက္ဆံုး ေသတၲာေလးတစ္လံုးရွိပါတယ္... အဲ့ဒီ့ ေသတၲာထဲမွာ ဘာမွမပါပါဘူး။ Nothing Box လို႔ ေခၚပါတယ္... ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ၾကိဳက္သလဲဆိုရင္ အခ်ိန္ရရင္ ရသလို ခဏ ခဏ ထ ထ ဖြင့္ၾကည့္ျဖစ္တဲ့ အထိေအာင္ပါဘဲ။ ဆိုလိုတာကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေယာက္်ားေတြဟာ ဘာမွကို မစဥ္းစားဘဲလဲ.. အၾကာၾကီး (သို႔) ခဏခဏ ေနႏိုင္တယ္ ဆိုတာပါဘဲ.. ဥပမာ။ ပက္လက္ ကုလားထိုင္ေလးေပၚထိုင္.. မုတ္ဆိတ္ေမႊးေလး ဆြဲႏွဳတ္ရင္း... (သို႔) တီဗီြၾကီးဖြင့္ထားျပီး အေ၀းထိန္ခလုတ္(ရမုတ္) ကိုလည္း လက္မွာကိုင္ထားရင္း...ဘာစဥ္းစားေနသလဲဆိုေတာ့.. ဘာမွ မစဥ္းစားေနပါဘူး။ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ဘာမွမရွိတဲ့ ေသတၲာကို ဖြင့္ထားတာေလ...
အဲ့ဒီ့အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ေဘးနားက မိန္းမေတြက ေျပာတတ္ပါတယ္။ "ရွင္..ေတာ္ေတာ္ အားယားေနတယ္..ဟုတ္လား" "ဘာမွလည္း လုပ္တာမဟုတ္ဘဲနဲ႔.."။ ဟုတ္ပါတယ္..က်ေနာ္တို႔ ဘာမွ လုပ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ဘာမွလည္း မေတြးပါဘူး.. ဒီလိုေလးဘဲ ေနတာပါ..အဲလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ လာေႏွာက္ယွက္တာလည္း မၾကိဳက္ပါဘူး..
မိန္းမမ်ားဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႔ ဘာမွမရွိတဲ့ ေသတၲာကို လံုး၀.. လံုး၀..နားမလည္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔လိုလည္း မလုပ္ႏိုင္ပါဘူး.. သူတို႔ စိတ္ဟာ လံုး၀ မရပ္မနား လည္ပတ္ေနတာပါ။ စိတ္ လည္ပတ္ေနေလေလ.. ဦးေႏွာက္ထဲက ေကဘယ္၀ါယာၾကိဳးေတြဟာလည္း တရစပ္ လည္ပတ္ေနေလပါဘဲ။ အဲ့ဒီ့ေတာ့ သူတို႔ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ.. ဘယ္ေတာ့မွ.. Nothing Box (က်ေနာ္တို႔ ဦးေနာက္ထဲက ဘာမွမရွိတဲ့ သတၲာေလး) ကို နားလည္ႏိုင္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ အဲ့ဒီ့ ေသတၲာက မိန္းမမ်ားကို စိတ္ပ်က္သြားေစႏိုင္ပါတယ္။ စဥ္းစားေလေလ.. ဘာမွမရွိေလ.. စိတ္ပ်က္ေလေလ..ေဒါသေတြ ထြက္လာေလေလ ပါဘဲ.. ေနာက္ဆံုးေတာ့ စကားတစ္ခြန္း ထြက္လာပါတယ္..
...."ရွင္ ဘာမွ မလုပ္ ဖူးလား"......... "ဘာမွကို အဓိပၸါယ္ မရွိဘူး"...
ဒီ့ထက္ (စိတ္) ပိုဆိုးလာရင္ေတာ့.. "ရွင့္ အရင္ ငယ္ရည္းစားအေၾကာင္း စဥ္းစားေနတာမဟုတ္လား"... "ရွင္.. က်မ မသိေအာင္ ဘာေတြ မဟုတ္တာလုပ္ေနလဲ".. စတဲ့ ေမးခြန္းေတြေမးလာေတာ့တာပါဘဲ..
က်ေနာ္တို႔မွာလည္း မွန္ေသာ အေျဖ တစ္ခုသာ ရွိပါတယ္...
ဘာမွမစဥ္းစားပါဘူးကြာ..
စိတ္ဖိစီးမွဳေတြ မ်ားလာၾကတဲ့အခါ..
ေယာက္်ားမ်ား စိတ္ဖိစီးၾကတဲ့အခါ..
ေယာက္်ားမ်ား စိတ္ဖိစီးမွဳ (စိတ္ညစ္စရာ) ေတြ မ်ားလာတဲ့အခါမွာေတာ့ သူတို႔အလုပ္ခ်င္ဆံုးအလုပ္ဟာ သူတို႔ ဦးေႏွာက္ထဲက ဘာမွ မရွိတဲ့ ေသတၲာကို အျမန္ေျပးဖြင့္ခ်င္တာပါဘဲ။ ဆိုလိုတာကေတာ့ စိတ္ညစ္လာတဲ့အခါ ေယာက္်ားမ်ားဟာ ဘာမွမစဥ္းစားဘဲ ေအးေအးေဆးေဆး ေနခ်င္တာပါ။ ဘာမွလည္း မေျပာခ်င္ပါဘူး.. ဒီအတိုင္းေလး ေအးေအးေဆးေဆး ေနခ်င္တာပါ..
အဲ့ဒီ့အခ်ိန္မွာ မိန္းမလုပ္သူက ေဘးနားေရာက္လာျပီး.. "ရွင္..ဘာစဥ္းစားေနတာလဲဟင္.. က်မကို ေျပာျပပါလား..ဘာေတြျဖစ္လာတာလဲ.. " စတဲ့ေမးခြန္းေတြ ေမးတတ္ၾကပါတယ္။ မိန္းမသဘာ၀ စိတ္ပူတတ္တာကိုး.. စိတ္ပူေတာ့ သူ႔ဦးေႏွာက္ထဲက ေကဘယ္၀ါယာေတြလည္း ပူလာေတာ့တာပါဘဲ.. ဒီအခ်ိန္မွာ ေယာက်္ားလုပ္သူက "ငါ..ဘာမွ မစဥ္းစားပါဘူးကြာ... ေအးေအးေဆးေဆး ေနခ်င္လို႔ပါ.. ေ၀းေ၀းမွာေနေပးပါ" လို႔ ေျပာလိုက္မိတတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ ေကဘယ္၀ါယာ ပူျပီး စိတ္ေကာက္ေတာ့တာပါဘဲ။ ၀ါယာေရွာ့မ်ား..ျဖစ္သြားရင္ေတာ့ "ဘယ္မိန္းမအေၾကာင္း ေတြးေနမွန္းမွမသိတာ.. ဘယ္ေျပာခ်င္မလဲ.. မဟုတ္တာလုပ္ေနတာကို...@#%$^" စသည္ျဖင့္ တန္ပို (Tempo) ေတြတက္လာရာက လင္မယား ရန္ျဖစ္ၾကေတာ့တာပါဘဲ..
က်ေနာ္တို႔လည္း စိတ္ညစ္ေနတဲ့အခ်ိန္ အဲ့ဒီ့လို ေဘးနားက ထပ္ျပီး ဗ်စ္ေတာက္ ဗ်စ္ေတာက္ ပူလာရင္ မခံႏိုင္ေတာ့ဘဲ ေပါက္ကြဲတတ္ၾက
ပါတယ္။
ေယာက်္ားမ်ားဟာ စိတ္ဖိစီးမွဳမ်ားလာရင္...သူ႔ရင္ထဲက စိတ္ညစ္စရာမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးႏိုင္မယ့္ မိတ္ေဆြ၊ အေပါင္းအသင္း၊ ညီအကို၊ မိဘ မ်ားႏွင့္သာ တိုင္ပင္ေလ့ရွိပါတယ္။
မိန္းမမ်ား စိတ္ဖိစီးၾကတဲ့အခါ..
မိန္းမမ်ား စိတ္ဖိစီးမွဳ (စိတ္ညစ္စရာ) ေတြ ၾကံဳလာရင္ေတာ့ အဲ့ဒီ့ကိစၥကို သူဖြင့္ေျပာမွ ေပါ့သြားမွာပါ။ ေျပာကို ေျပာရမွ။ မေျပာရရင္ေတာ့ သူ႔ရဲ႔ဦးေႏွာက္ထဲက ေကဘယ္၀ါယာၾကီးဟာ ေပါက္ကြဲလို႔သြားေတာ့မွာပါ..
"လံုး၀ထင္မထားဘူး.. အဲ့ဒီ့မိန္းမ အဲ့ဒိလိုလုပ္သြားလိမ့္မယ္လို႔... ေတာ္ေတာ္ေဒါသထြက္ဖို႔ေကာင္းတယ္.@#%$^.." ဘာဘာ ညာညာ ေျပာလာရင္ အမ်ိဳးသားမ်ား ဂရုတစုိက္နားေထာင္ေပးလိုက္ပါ။ ဘာမွ ၀င္မေျဖရွင္းေပးပါနဲ႔... အၾကံမေပးပါနဲ႔...သူေျပာတာကိုဘဲ နားေထာင္ေပးလိုက္ပါ။ ၀င္ေျပာလိုက္တာနဲ႔ ေသျပီဆရာဘဲ.. ေဒါသအိုးက သင့္အေပၚက်သြားႏိုင္ပါတယ္။
အမ်ိဳးသားေတြ လုပ္ေပးႏိုင္တာကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ႔ ဦးေႏွာက္ထဲက ဘာမွမရွိတဲ့ ေသတၲာေလးကို ဖြင့္ ျပီး.. သူမ ေျပာသမွ် နားေထာင္ေပးလိုက္ရံုပါဘဲ.. သူလည္း ေျပာခ်င္တာေျပာျပီး Stress ေတြေလွ်ာ့.. က်ေနာ္တို႔လည္း ဘာမွမစဥ္းစားဘဲ.. ေအးေအးေဆးေဆးေလးေပါ့...
(အေမရိကန္ စာေရးဆရာ Mark Gungor ရဲ႔ "A Tale of Two Brains ကို ေယာက္်ားဦးေႏွာက္နဲ႔ မိန္းမဦးေႏွာက္ ကြာျခားခ်က္လို႔ ဘာသာျပန္ျပီး ျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႔ေသာ ဥပမာမ်ားဟာ ျမန္မာျပည္နဲ႔ လိုက္ေလွ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ ျပန္လည္တင္ဆက္ေပးထားတာျဖစ္ပါတယ္။)
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
Credit To>အာကာသႏွင့္ စၾက၀ဠာ<Thank

ေယာက္်ားညံ့ (၁၀ မ်ိဳး)

လက္တြဲရန္မသင့္ေသာ ေယာက္်ားညံ့ (၁၀ မ်ိဳး)
------------------------------------------------------
၁။ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္ပါတယ္ေျပာျပီး ေနာက္ကြယ္က် ေဖာက္ျပန္တတ္တဲ့ေယာက္်ား

၂။ ပ်င္းမွဖုန္းဆက္ သူစိတ္ေပ်ာ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဆို အဖတ္မလုပ္ ရွိတယ္လို့ေတာင္မထင္တဲ့ေယာက္်ား
၃ ။မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကို တာဝန္ယူခ်င္စိတ္မရွိေသာေယာက္်ား
၄။ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ရဲ့အရွက္နဲ့ သိကၡာကိုမငဲ့ကြက္ဘဲ ယုတ္ညဲ့စြာ ေျပာဆိုတတ္ေသာေယာက္္်ား
၅။ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကို ေပ်ာ္ေတာ္ဆက္တစ္ေယာက္လို သေဘာထားတတ္ေသာေယာက္်ား
၆။ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကို ရန္ျဖစ္လ်ွင္ လက္ပါတတ္ေသာေယာက္်ား
၇။ ကိုယ့္စိတ္ေပ်ာ္ဖို့အတြက္ဘဲႀကည့္ျပီး မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ရဲ့ စိတ္ကိုဘယ္ေတာ့မွ မငဲွ့ကြက္တတ္ေသာေယာက္္်ား
၈။ ကတိမတည္ေသာေယာက္်ား
၉။ ဘဝအိပ္မက္နွင့္ ေမ်ွာ္မွန္းခ်က္မရွိေသာေယာက္်ား
၁၀။ ၿပႆနာတစ္ခုကို ေခါင္းေရွာင္တတ္ေသာေယာက္်ား........
ထိုကဲ့သို့ေသာ ေယာက်္ားမ်ိဳးတို့ကို ပ်ိဳေမမ်ား ေရွာင္ရွားသင့္ပါသည္။
Created by S Shwe Yee Htoo
ပ်ိဳေမတို့သိေစဖို့

စိတ္ဓါတ္အားေကာင္းတဲ့ သူေတြ

စိတ္ဓါတ္အားေကာင္းတဲ့ သူေတြ မလုပ္တဲ့ အခ်က္ (၁၃) ခ်က္
၁။ သူတို႔ဟာ ျဖစ္လာတဲ့ အေျခအေနေတြ၊ တျခားသူေတြက သူတို႔ကို ဘယ္လို ဆက္ဆံတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ ၀မ္းနည္း မေနတတ္ဘူး။ အဲဒီအစား သူတို႔ လုပ္စရာ ရွိတာေတြကို ပဲ လုပ္ေနတတ္တယ္။ ဘ၀က အၿမဲတမ္း လြယ္မေနႏိုင္ဘူး ဆိုတာကို နားလည္ လက္ခံထားတယ္။
၂။ သူတို႔ရဲ့ စြမ္းအားေတြ ကို အလဟႆ မျဖစ္ေစဘူး။ တျခားသူ ေတြရဲ့ ထိန္းခ်ဳပ္တာမ်ိဳးကို မခံဘူး။ `ငါ့သူေဌးက ငါ့ကို စိတ္ညစ္ေအာင္ အရမ္းလုပ္တာပဲ။´ ဆိုတာမ်ိဳးကို ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာတတ္ၾကဘူး။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ သူတို႔ကိုယ္တိုင္က စိတ္ခံစားခ်က္ ေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ၿပီး သူတို႔ ဘယ္လို တုန္႔ျပန္မလဲ ဆိုတာကို ကိုယ္တိုင္ ေရြးခ်ယ္လို႔ရတယ္ ဆိုတာ နားလည္ထားလို႕ပါပဲ။

၃။ ေျပာင္းလဲရမွာကို ရွက္စရာလို႔ မျမင္ဘူး။ ျဖစ္သင့္တဲ့ မွန္ကန္တဲ့ ေျပာင္းလဲမႈ မ်ိဳးကို အၿမဲ ၾကိဳဆိုတတ္ၾကတယ္။
၄။ သူတို႔ ထိန္းခ်ဳပ္လို႔ မရတဲ့ အရာေတြ အေပၚမွာ အင္အား အကုန္မခံဘူး။ စိတ္ဓါတ္ အင္အား ေကာင္းတဲ့သူေတြက ကားပိတ္ဆို႔တာေတြ ေပၚမွာ တဗ်စ္ေတာက္ေတာက္ ေျပာဆို ေနတာမ်ိဳးကို ဘယ္ေတာ့မွ ၾကားရမွာမဟုတ္ဘူး။
၅။ လူတိုင္းကို စိတ္ေက်နပ္ေအာင္ လုပ္ေပးေနမွာလည္း မဟုတ္ဘူး။ လိုအပ္တဲ့အခါမ်ိဳးမွွာ No ဆိုၿပီး ျငင္းတတ္ဖို႔ ၊ ရဲရဲ ေျပာဖို႔ ဆိုဖို႔ ကို ဘယ္ေတာ့မွ ေၾကာက္မွာ မဟုတ္ဘူး။
၆။တြက္ခ်က္ၿပီး စြန္႔စားတဲ့ စြန္႔စားမႈ မ်ိဳးကိုလည္း ေၾကာက္ရြံ ့ေနမွာမဟုတ္ဘူး။ မစြန္႔စားခင္မွာေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ တြက္ခ်က္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ၿပီးၿပီဆိုရင္ ေနာက္တြန္႔ မေနဘူး။
၇။ အတိတ္မွာ နစ္မြန္း မေနဘူး။
၈။အမွား တစ္ခု တည္းကို ထပ္ခါ ထပ္ခါ မလုပ္တတ္ဘူး။ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အမွားေတြ ကေန သင္ခန္းစာ ယူတယ္။ အနာဂတ္မွာ ပိုေကာင္းတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မ်ိဳးေတြ ခ်ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားတယ္။
၉။ တျခားသူေတြ ရဲ့ ေအာင္ျမင္မႈ ေတြကိုလည္း မုဒိတာ ပြားႏိုင္တယ္။ သူတစ္ပါးရဲ့ ေအာင္ျမင္မႈကို မနာလိုျဖစ္တာမ်ိဳး အျဖစ္မခံဘူး။
၁၀။ ပထမဆံုးအၾကိမ္မွာ ရႈံးနိမ့္ခဲ့ရင္ေတာင္ လက္မေလွ်ာ့ဘူး။ ရႈံးနိမ့္မႈကို ေနာက္ထပ္ ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္လို႔ ရတဲ့ အခြင့္အေရး အျဖစ္ျမင္တယ္။
၁၁။ တစ္ေယာက္တည္း ျဖစ္ေနမွာကို မေၾကာက္တတ္ဘူး။ တစ္ေယာက္တည္း ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ မ်ိဳးေတြကို ပိုၿပီး အလုပ္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္အျဖစ္ အသံုးခ်တယ္။
၁၂။ ေလာကၾကီးက သူတို႔အေပၚမွာ တစ္ခုခု ေပးစရာ ရွိေနေသးတယ္ လို႔ မေတြးဘူး။
၁၃။ ရလဒ္ေတြဟာ ခ်က္ခ်င္းၾကီး ျဖစ္လာရမယ္ လို႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘူး။ သူတို႔မွာ ရွိသမွ် ကၽြမ္းက်င္မႈေတြ ၊ အခ်ိန္ေတြ ၊ အရည္အခ်င္းေတြ ကို ထုတ္သံုးမယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ တကယ္ ေျပာင္းလဲမႈ ေတြဟာ အခ်ိန္ယူ တတ္တယ္ ဆိုတာကို နားလည္တယ္။
_ 13 things mentally strong people don't do_
Source : Thinking Humanity

ထက္ျမက္သူနဲ႔ ညံ့ဖ်င္းသူ

ထက္ျမက္သူနဲ႔ ညံ့ဖ်င္းသူ
=================
ထက္ျမက္သူက နားေထာင္ေကာင္းသူတစ္ဦးျဖစ္တယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက မျပတ္ညည္းတြားတိုင္တန္းတယ္။
ထက္ျမက္သူက သင့္ေလ်ာ္တဲ့အခ်ိန္မွာ တံုးအခ်င္ဟန္ေဆာင္တယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက ဘယ္အခ်ိန္ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုထက္ျမက္သူလုပ္ၿပီး ဂုဏ္ေဖာ္တယ္။
ထက္ျမက္သူက ဘဝရဲ႕အေသးစိတ္အခ်က္အလက္ကို မွတ္သားတယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက တစ္ဖက္သားရဲ႕အားနည္းခ်က္တိုင္းကို မွတ္သားတယ္။
ထက္ျမက္သူက ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဟာသလုပ္တယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက တစ္ဖက္သားကို ဟာသလုပ္တယ္။
ထက္ျမက္သူက ဆင္းရဲႏြမ္းပါးခ်ိန္မွာလည္း အိေျႏၵထိန္းႏိုင္တယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝခ်ိန္မွာ ဝင့္ၾကြားဂုဏ္ေမာက္တယ္။
ထက္ျမက္သူက အခ်စ္ဆံုးရႈံးသြားလည္း ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မဆံုးရႈံးေအာင္ေနတယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက အခ်စ္ဆံုးရႈံး/မဆံုးရႈံးလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို အၿမဲဆံုးရႈံးတယ္။
ထက္ျမက္သူက မေကာင္းတဲ့အတိတ္ကို လက္လြတ္ၿပီး ေရွ႕ကိုခရီးဆက္တယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက အတိတ္မွာတင္ နစ္ၿပီး အနာဂတ္ကို လ်စ္လ်ဴရႈတယ္။
ထက္ျမက္သူက တျခားသူရဲ႕အစြမ္းအစကို ေအာက္က်ဳိ႕သင္ယူတယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက တျခားသူရဲ႕ေရွ႕မွာ ကိုယ့္အစြမ္းအစကို ၾကြားဝါတယ္။
ထက္ျမက္သူက သင္ယူဖို႔ရာအားသန္တယ္။ ကိုယ့္ေလာက္မသိသူဆီကလည္း သင္ယူဖို႔ဝန္မေလးဘူး။
ည့ံဖ်င္းသူက လူေတြနဲ႔အၿမဲျငင္းခုန္တယ္။ ကိုယ့္ေလာက္ မသိသူနဲ႔လည္း ျငင္းခုန္ရန္ျဖစ္တယ္။
ထက္ျမက္သူက ေပးဆပ္ဖို႔နားလည္တယ္။ ည့ံဖ်င္းသူက ရယူဖို႔ပဲႀကံတယ္။
ထက္ျမက္သူက အရႈံးထဲက အေတြ႔အႀကံဳ၊ သင္ခန္းစာကိုယူတယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက အရႈံးထဲကေန ကိုယ့္ကိုယ္ကို လက္လြတ္ဆံုးရႈံးတယ္။
ထက္ျမက္သူက ကိုယ့္စိတ္ကူးအိပ္မက္ေတြ အေကာင္အထည္ မေပၚမခ်င္း ႀကံ့ႀကံ့ခံတယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက ဘာလုပ္လုပ္ ဇဲြလံု႔လမရွိဘူး။
ထက္ျမက္သူက ဘယ္အခ်ိန္မွာစတင္မယ္၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာ စြန္႔လႊတ္ရမယ္ဆိုတာကို သိတယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက မေရမရာခ်ိန္မွာစတင္ၿပီး ဘယ္အခ်ိန္မွာ စြန္႔လႊတ္ရမယ္ဆိုတာကို နားမလည္ဘူး။
ထက္ျမက္သူက ေမြးရာပါ ပါရမီတစ္ဝက္ရွိလည္း က်န္တစ္ဝက္ကို က်င့္ယူရတယ္ဆိုတာကိုနားလည္တယ္။
ညံ့ဖ်င္းသူက ေမြးရပါ ပါရမီရွိလည္း ေနာက္ပိုင္းမွာ တံုးအညံ့ဖ်င္းသြားေအာင္က်င့္တယ္။
(ဒီစာကိုေရးမိမွ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ညံ့ဖ်င္းသူျဖစ္မွန္းသိေတာ့တယ္)
မူရင္း--http://www.duwenzhang.com/wenzhang/shenghuosuibi/shenghuoganwu/20110409/178423.html
Page ၀န္ေဆာင္မွဳေပးျခင္း မွ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။
Credit to ႏိုင္းႏိုင္းစေန

" မ်က္မွန္လြတ္တဲ့နည္း "

သင္၏ မ်က္လံုး အားျပန္ေကာင္းၿပီး " မ်က္မွန္လြတ္တဲ့နည္း "
********************************* ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
ပထမဦးဆံုး အိပ္ရာကႏိုးၿပီးၿပီးခ်င္း ၊ မ်က္ႏွာကိုအရင္မသစ္ရဘူး ၊
ေျခေထာက္ႏွစ္ဖက္လံုး ဒူးအထက္ကေနၿပီး ေရသံုးခြက္စီေလာက္
ေလာင္းေပးရမယ္ ။ ဒါက တစ္ကိုယ္လံုးမွာျပန္႔ႏွံေနတဲ့ အပူခိုးေတြကို
ေျခေထာက္ေရာက္သြားေအာင္ ဆြဲခ်လိုက္တာပါ ။ ။ ။

အိပ္ရာကထလာတာနဲ႕အပူေတြကတစ္ကိုယ္လံုးမွာျပန္႕ႏွံ႕ေနတာပါ ၊
ဒီအခ်ိန္မွာ အရင္ကထံုးစံအတိုင္း မ်က္ႏွာကိုအရင္သစ္လိုက္မယ္ဆိုရင္
ေရနဲ႕ထိၿပီးေအးသြားတဲ့ မ်က္ႏွာတစ္ျပင္လံုးကို တစ္ကိုယ္လံုးက အပူေတြ
အကုန္ေျပးလာၾကပါတယ္ ၊ ဒါေၾကာင့္မ်က္စိကိုတစ္ကိုယ္လံုးက အပူခိုး ၊
အပူေငြ႕ေတြလာရိုက္ေတာ့တာေပါ့ ။ ။ ။
ေသခ်ာသိခ်င္ရင္ မ်က္ႏွာသစ္ၿပီးတာနဲ႕ မွန္ေထာင္ၾကည့္လိုက္ပါ ၊
မ်က္လံုးႏွစ္လံုးစလံုး " ရဲ " ေနတာေတြ႕ရလိမ့္မယ္၊ အဲ့ဒီလိုအပူခိုးေတြ
ရိုက္ပါမ်ားလာတဲ့အခါ " ဒီမ်က္စိကမႈန္ၿပီး အားနည္းသြားတာေပါ့ " ။ ။ ။
ဒါေၾကာင့္အပူခိုးေတြ မ်က္စိဆီကိုမသြားဘဲ ေအာက္ေရာက္သြားေအာင္
ေျခေထာက္ကိုအရင္ေရေလာင္းရတာေပါ့ ၊ ဒူးကေနေရေလာင္းၿပီးတဲ့အခါမွာလည္း
ခ်က္ခ်င္းမ်က္ႏွာမသစ္ရေသးဘူး ။ ခ်ိဳင္းၾကားႏွစ္ဖက္မွာ ကပ္က်န္ေနတဲ့ အပူခိုးေတြ
ထြက္သြားေအာင္ မတ္တတ္ရပ္ၿပီး လက္ႏွစ္ဘက္ကို ေခါင္းေပၚေျမွာက္တင္လိုက္
ေအာက္ခ်လိုက္ နဲ႕ အနည္းဆံုး အႀကိမ္ ၂၀ ေလာက္လုပ္ေပးရမယ္ ။ ။ ။
အဲ့ဒါၿပီးတဲ့အခါ တက္ေနတဲ့ ဇက္ေၾကာေတြေလွ်ာ့သြားေအာင္ ေခါင္းကို
ေနာက္ေက်ာဘက္ေရာက္ႏိုင္သေလာက္ လွန္ခ်ရမယ္ ၊ ေရွ႕ကိုလည္း
ရသေလာက္ ငံု႕ရမယ္ ။ ဒါကလည္းအႀကီမ္ ၂၀ ေလာက္ေပါ့ ၊ ၿပီးရင္ ေခါင္းကို
ဘယ္ညာ အခါ ၂၀ ေလာက္လွည့္ေပးရမယ္ ။ ။ ။
ဒီေလ့က်င့္ခန္း သံုးခု ၿပီးတာနဲ႕ တစ္ကိုယ္လံုးမွာရွိတဲ့ အပူခိုးေတြ
ေျခေထာက္ကတဆင့္ ထြက္ေနတာ ကုန္သြားပါၿပီ ။ ေသခ်ာသိခ်င္ရင္
ေျခေထာက္ကိုစမ္းၾကည့္လိုက္ေပါ့ ။
" ေရတစ္စက္မွမရွိေတာ့ဘဲ ေျခာက္ေနတာေတြ႕ရလိမ့္မယ္ " ။
အဲဒီက်ေတာ့မွ မ်က္ႏွာကို ဆပ္ျပာနဲ႕ ေသခ်ာသစ္ရမယ္ ၊ သြားမတိုက္ရေသးဘူး ။
ပါးစပ္ကိုပိတ္ထားရမယ္ ။ မ်က္ႏွာသစ္ၿပီးတာနဲ႕ မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါနဲ႕သုတ္ေပေတာ့ ။
ဒီအခ်ိန္မွာ မ်က္ႏွာမွာရွိတဲ့ ေမႊးညွင္းေပါက္ေတြ အကုန္ပြင့္သြားတာေပါ့ ၊
အဲ့ဒီက်ေတာ့မွ သြားတိုက္ရမယ္ ၊ သြားတိုက္ရင္းနဲ႕ သြားႀကိဳသြားၾကားမွာရွိတဲ့
အခိုးအေငြ႕ေတြဟာ " မ်က္ႏွာကေမႊးညွင္းေပါက္မ်ားမွတဆင့္ ထြက္ကုန္မယ္ေလ" ။
ဒီနည္းကေတာ့" အပူေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ သြားကိုက္ေရာဂါ " ကို ႀကိဳတင္ကာကြယ္နည္းပါ ။
ေနာက္ၿပီးျဖစ္ႏိုင္ရင္ ေန႕ဘက္ကို ဦးစားေပးၿပီး စာၾကည့္သင့္တယ္ ၊
ညဘက္ကိုနည္းနည္း ပဲၾကည့္ေစခ်င္တယ္ ။
ႊ ဒီနည္းျဖင့္ မ်က္စိမႈန္ေနသူမ်ား ျပန္အားေကာင္းႏိုင္ပါတယ္ ။
မ်က္စိအားေကာင္းေသာ သူမ်ားပင္လွ်င္ ဒီနည္းကို အျမဲတေစျပဳလုပ္မည္ဆိုပါက
မ်က္မွန္တတ္ရမည့္ အဆင့္သို႕ မေရာက္ႏိုင္ေတာ့ပါ ။ ။ ။
အရွင္ဇ၀န (ေမတၱာရွင္ - ေရႊျပည္သာ )
စာရိတၱသတၱိ စာအုပ္မွ မွ်ေ၀ပါသည္
ေမတၱာျဖင့္ ... ျမစိုး

မဟာယာန ႏွင့္ေထရဝါဒ ကြာျခားမွု အေၾကာင္း

မဟာယာန ႏွင့္ေထရဝါဒ ကြာျခားမွု အေၾကာင္း


ေခါင္းစဥ္ဖတ္ရံုႏွင့္ အင္မတန္စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေကာင္းမည့္ အေၾကာင္းအရာျဖစ္မွန္း စာဖတ္သူတို႔ သိရွိမည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။
ယင္းသို႔ ဗုဒၶဘာသာမွ ခြဲထြက္လာေသာ ထုိလမ္းႏွစ္သြယ္ကို ေရးသားသံုးသပ္ရန္မွာ အင္မတန္ခက္ခဲလွသည္။ အေၾကာင္းမွာ- တစ္ဖက္ေစာင္းႏွင္းေဖာ္ျပမိလွ်င္ မိမိဘာသာ သာ အမွန္၊ အျခားဘာသာမွားယြင္းသည္ဟု မွားမွားယြင္းယြင္း သိျမင္ေစေသာ အတၱဝါဒီ သမား ျဖစ္ႏိုင္ျခင္း၊ ကြဲလြဲမွုမ်ားေဖာ္ျပရာ စာဖတ္သူတို႔အား အျမင္လြဲမွား မွုမ်ားျဖစ္ေပၚေစခဲ့လွ်င္ သံဃာသင္းခြဲသည္ဟူေသာ ကံၾကီးတစ္ခုပါ ထိုက္ေခ်အံုးမည္။

သို႔ျဖစ္ရာ မွန္ကန္ေသာ အေထာက္အထားမ်ားရရွိေစရန္ စာအုပ္မ်ား ဖတ္ရွုေလ့လာရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စာေရးသူ တင္ျပေသာ မဟာယာန ႏွင့္ ေထရဝါဒ အယူေဖာ္ျပခ်က္မ်ားမွာ ဗုဒၶအဆံုးအမႏွင့္ က်မ္းဂန္လာမ်ား သာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိေစလိုပါသည္။
ေထရဝါဒကို မ်ားမ်ားစားစား တင္ျပေနစရာမလို စာေရးသူတို႔ျမန္မာလူမ်ိဳးအမ်ားစု ကိုးကြယ္ေနသည့္ ဘာသာျဖစ္ရာ သိရွိျပီးဟု ယံုၾကည္သျဖင့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အဓိပၸါယ္ကိုသာေဖာ္ျပလိုပါသည္။ ထို႔ေနာက္ မဟာယာနကို အက်ယ္တစ္ပြင့္ေဖာ္ျပပါမည္။
ေထရဝါဒ ဟူသည္ ေထရ ႏွင့္ ဝါဒ ေပါင္းစပ္ထားေသာ ျမင့္ျမတ္သည့္ အယူ (သု႔ိ) ရဟန္းမေထရ္တို႔၏ဝါဒ (အယူ) ဟုျဖစ္သည္။ ေထရဝါဒ အယူအရ ခႏၶာ၏ ျဖစ္ပ်က္ကိုရွုျပီး သစၥာေလးပါး သိျမင္ကာ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ေစေသာ အယူျဖစ္ပါသည္။ (ဒီထက္ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔စြာ လည္း ေဖာ္ျပႏိုင္ပါသည္။) ဤသည္ အမ်ားက သိျမင္ထားေသာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္အဓိပၸါယ္ျဖစ္သည္။ သာဝက လမ္းစဥ္ျဖစ္ျပီး ေသာတပန္၊ သကဒါဂန္၊ အနာဂန္၊ ရဟႏၱာစသည့္ အရိယာအဆင့္ဆင့္ျဖင့္ ေလာကီမွ နိဗၺာန္သို႔ကြ်တ္တမ္းဝင္ေစ ေသာ လမ္းစဥ္ျဖစ္သည္။
မဟာယန ဟူသည္ကား ေဗာဓိသတၱယာန ေခၚ ဘုရားအေလာင္းလမ္းစဥ္ကို ဦးစားေပးေသာ ဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္းျဖစ္သည္။ မဟာ (ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေသာ) ယာန (ဝါဒ)(လမ္းစဥ္) ဟုေခၚဆုိရသည့္ အေၾကာင္းႏွစ္ခ်က္ရွိသည္။ ၁။ သတၱဝါအမ်ားကိုကယ္တင္ႏုိင္သျဖင့္ ၾကီးက်ယ္မ်ားျပားေသာ အနက္၊ ၂။ သမာရိုးက်ဗုဒၶဘာသာ (ေထရဝါဒႏွင့္ ဟိနယာန) တု႔ိထက္သာလြန္ျမင့္ျမတ္သည့္ရည္မွန္းခ်က္ရွိေသာ အနက္… ထုိအနက္ႏွစ္ခုေၾကာင့္ မဟာဟုေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။
သဒၶရ္မပု႑ရိက က်မ္းတြင္ မဟာယနဝါဒကို အလြယ္နည္းျဖင့္သိရန္ ပံုျပင္ျဖင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုထားသည္။ အိမ္ၾကီးတစ္အိမ္တြင္ ကေလးငယ္မ်ား ကစားေနစဥ္ ထိုအိမ္ၾကီး မီးေလာင္သည္ဆိုပါစို႔။ ကေလးငယ္မ်ားက ဘာမွ် လုပ္တတ္ၾကလိမ့္မည္မဟုတ္။ ထိုအခါ အားေကာင္းေမာင္းသန္ဖခင္ျဖစ္သူက ကေလးငယ္မ်ားႏွင့္တကြ ကစားစရာမ်ားကိုပါ ယာဥ္ရာထားၾကီးေပၚတင္ျပီး မီးေဘးလြတ္ကင္းရာ သို႔ထြက္ခဲ့သည္။ ထိုပံုျပင္၌ မီးေလာင္ေနသာ အိမ္ၾကီး ကို ေဒါသမီး၊ေလာဘမီး၊ ေမာဟမီး ဟုန္းဟုန္းေတက္ေလာင္ျမိဳက္ေနေသာ ဤကမၻာေလာကၾကီး၊ ကေလးငယ္မ်ားကို ပုထုဇဥ္လူသားမ်ား၊ ကယ္တင္သူ ဖခင္ကို ဘုရားေလာင္း၊ ကယ္တင္ရာ ယာဥ္ကို ဘုရားအေလာင္းက်င့္စဥ္ (ေဗာဓိသတၱယန) စသည့္ ဥပမာမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပထားေလသည္။ ကေလးငယ္မ်ား ကစားေနေသာ ကစားစရာယာဥ္မ်ားတြင္ လူတကယ္စီးႏိုင္ေလာက္ ေသာ လွည္းရုပ္မ်ားလည္းရွိမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ထုိလွည္းကေလးမ်ားသည္ ထကယ့္အေရးအေၾကာင္းရွိလာပါ မူကား အကူအညီရႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ရွင္းျပထားသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ မဟာယန အယူအရ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ ရန္က်င့္ျခင္းသည္ မျမင့္ျမတ္၊ မိမိကုိယ္တုိင္ ဘုရားျဖစ္မွသာ ေလာကကို ကယ္တင္ႏိုင္ျပီး အားလံုးကြ်တ္ေအာင္ျပဳႏုိင္အပ္ေပသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။
နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ရန္ က်င့္စဥ္ သံုးနည္း (ဝါဒ ၃ဝါဒ) ရွိသည္။
၁။ သာဝကယာန ( သာဝက ရဟန္းဘဝျဖင့္ နိဗၺာန္ဝင္ျခင္း)
၂။ မေစၥကဗုဒၶယာန (ပေစၥက ဗုဒၶဘဝျဖင့္ နိဗၺာန္ဝင္ျခင္း)
၃။ ေဗာဓိယာန (ဘုရားအျဖစ္မွ နိဗၺာန္ဝင္ျခင္း) (ယင္းလမ္းစဥ္ကို ေနာက္ပိုင္း ဘုရားေလာင္းက်င့္စဥ္ (သမၼာသေမၺာဓိ) ဟုလည္းေခၚသည္။)
စသည္တို႔ျဖစ္သည္။
ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျပီး ႏွစ္ ၁၀၀ ခန္႔တြင္ ပထမ သံဃာယနာတင္ျပီးေနာက္ပိုင္း ဟိနယာနဂိုဏ္းတစ္ခု ေထရဝါဒ မွခြဲထြက္လာသည္။ ဒုတိယ သံဃာယနာကာလတြင္း ဝိနည္းဆယ္ပါး တီထြင္ျပ႒ာန္းမွုေၾကာင့္ မူလေထရဝါဒဂိုဏ္း ရဟႏၱာမေထရ္ၾကီးတို႔က မိမိတို႔အား သံဃာကံထားျပီး သာသနာေတာ္သန္႔စင္ခဲ့သည္ကို အျငိဳးထားကာ ရဟႏၱာဆုိသည္မွာ ကိေလသာမကုန္ေသး။ သံေယာဇဥ္မကုန္ေသး။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘက္လိုက္မွုျပဳတတ္ေသးသည္။ အမွားကိုလည္းျပဳတတ္ေသးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရိယာဂုဏ္ယုတ္ေလ်ာ့ ေအာင္ေျပာဆုိေဝဖန္ျပီးလွ်င္ မိမိတို႔သည္ ထိုပထမသံဂါယနာတင္ ရဟႏၱာအိုၾကီးမ်ား၏ သာဝက လမ္းစဥ္ကို မလိုက္လိုေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေၾကညာခဲ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အစဦးပိုင္းတြင္ ဟိနယာနဂိုဏ္းဝင္တို႔သည္ ပေစၥကဗုဒၶလမ္းစဥ္ကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ရာ ေနာက္ပိုင္း ၄င္းထက္ပိုျမင့္ျမတ္ေသာ ဘုရားလမ္းစဥ္ (ဝါ) ဘုရားေလာင္းလမ္းစဥ္ (သမၼာသေမၺာဓိ) သျဖင့္ မဟာယန အျဖစ္သို႔ အသြင္ေျပာင္းခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟိနယာန ဂိုဏ္းေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့သည္။
ဤတြင္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္တစ္ခ်က္ဝင္လာသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ လူ႔ျပည္၌ သာဝကလမ္းစဥ္ကို သာေဟာၾကားခဲ့သည္။ အတိအက်ဆုိရေသာ္ ဓမၼကၡႏၶာ(တရားအစု) အားျဖင့္ ၈၄၀၀၀ သာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မဟာယန လက္စြဲက်င့္ၾကံေသာ သမၼာသေမၺာဓိလမ္းစဥ္ကို မည္သို႔ရရွိသနည္းျဖစ္သည္။
မဟာယန က်မ္းဂန္အရ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သမၼာသေမၺာဓိ (ဘုရားအေလာင္း) လမ္းစဥ္ကို နဂါးျပည္တြင္ ေဟာခဲ့သည္။ ေအဒီ ၁၀၀-၂၀၀ တြင္ နာဂါရ္ဇုန ရဟႏၱာသည္ ေလာကီပညာရပ္တြင္ သိဒၶိေပါက္ျပီး နဂါးျပည္သုိ႔ တက္ေရာက္ကာ ေဗာဓိသတၱလမ္းစဥ္ႏွင့္ သုညသဝါဒကုိ သင္ယူခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္ယူထားေသာ ဝါဒကို ျပန္လည္ျပန္႔ပြားေစရာ မာဓ်မိက ဝါဒဟုသာ အမည္တြင္သည္။ ေအဒီ(၂၇၀-၃၅၀)တြင္ ေယာဂစာရဂိုဏ္း အယူဝါဒတည္ထြင္သူ ေမေတၱယ်နာထ မွ မာဓ်မိက ဝါဒကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းျပန္႔ပြားခဲ့သည္။ ယခုအခါယင္း ေမေတၱယ်သည္ သုတိသာနတ္ျပည္တြင္စံျမန္းေနေသာ ေနာင္ပြင့္မည့္ ေမေတၱယ်ဘုရားဟု မဟာယနတုိ႔မွ ယံုၾကည့္ထားၾကသည္။ မာဓ်မိကဝါဒ သည္ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ ပေစၥကာဗုဒၶါယာနအယူကိုလက္ခံသျဖင့္ ထိုထက္ပိုျမင့္ျမတ္ေသာ သမၼာသေမၺာဓိ အယူသို႔ကူးေျပာင္းရာ မဟာယနပီျပင္လာခဲ့သည္။
မဟာယနတြင္ ဒသဘူမိကဆယ္ဆင့္တရား၊ ေဗာဓိသတၱ၏ အဓိ႒ာန္၊ ပါရမီေျခာက္ပါးက်င့္စဥ္တရား စသည္ျဖင့္စသည္ျဖင့္ ခိုင္မာေသာ တရားအုတ္ျမစ္မ်ား ရွိေနရာ ယေန႔တိုင္ တည္ျမဲရေသာ အေၾကာင္းအရင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။
ဥပမာ- အတၱႏွင့္ အနတၱ အစြန္းႏွစ္ဖက္၏ အလယ္ဗဟုိက်င့္စဥ္၊ အစြန္းတရားပယ္နည္း၊ ပတ္လည္ျငင္းပယ္နညး္ ၈မ်ိဳး၊ (Negation of Negation) ေနာက္ဆံုးတြင္ အစြဲအားလံုးကင္းေသာ နိဗၺာန္အစစ္ (သုညတာ) သို႔သိျမင္ရသည္ဟု ဆုိထား၏။
သုိ႔ေသာ္ မဟာယနတြင္ အမ်ားေဝဖန္စရာ အခ်က္မ်ားရွိေနေသးသည္။ ၄င္းမွာ ဘုရားေလာင္း ကိုးကြယ္ျခင္းျဖစ္သည္။ မဟာယန၏ အယူမွာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီး လူ႔ျပည္သို႔ ဆင္းျပီး တရားမဟာခဲ့ ပံုရိပ္၊ ကာယအတုတို႔ျဖင့္သာျဖစ္ျပီး ဘုရားေလာင္းမ်ားကို တစ္ဆင့္ပါးျပီးလည္း ေဟာေတာ္မူေၾကာင္ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထိုသုိ႔ယံုၾကည္ျခင္းသည္လည္း အေၾကာင္းမဲ့မဟုတ္။ ဗုဒၶကုိ ကာယသံုးပါးျဖင့္ ခြဲျပထားျပီး ထုိကာယတို႔အား လူတို႔မဖူးေတြ႔ရပံု တို႔ပါတိတိက်က်ညြန္းဆုိထားၾကသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အေရးအေၾကာင္းတစ္ခုခုလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားမွမကယ္။ ဘုရားေလာင္းမ်ားသာ လာေရာက္ကယ္တင္ၾကသည္ဟု ယံုၾကည္သည္။ ဘုရားေလာင္းမ်ားသည္ နတ္သား၊ နတ္သမီးအျဖစ္လည္းေကာင္း ဘဝအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ လက္ရွိ တရုတ္တို႔ကိုးကြယ္ေနသာ ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္မွာ ဘုရားေလာင္းျဖစ္သည္ဟုယံုၾကည္ၾကသည္။ မဟာယနတို႔သည္ အရိေမေတၱယ် မပြင့္မီ ကာလ ၾကားကာလမွ ဘုရားေလာင္းမ်ားကို ေဘးဒုကၡမ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ကယ္တင္ေပးေစလိုျခင္းငွာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကေလသည္။
ထိုသို႔ဘုရားေလာင္းကိုးကြယ္ျခင္းသည္ မဟာယနတြင္ အင္မတန္ေခတ္စားျပီး အိႏၵိယ မွ ျဗိႆႏုိးကိုပင္ အမည္ေျပာင္းလဲေခၚဆိုကာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ အျဖစ္ကိုးကြယ္သည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေျပာင္းလဲလာျပီး ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ကိုကိုးကြယ္ရာတြင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္၏ မိဘုရား နတ္သမီးကိုပါကုိးကြယ္ျခင္းအထိ ျဖစ္လာသည္။ ယင္းကိုးကြယ္မွု သည္ ျမန္မာ သု႔ိ ပုဂံေခတ္ကတည္းက စီးဝင္ျပီး ေဂါတမျမတ္စြာ ဘုရားအားထု လုပ္ရာ ေဘးတြင္ နတ္သားႏွင့္ နတ္သမီးပါေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔မွ ကာမုဂုဏ္ေမြ႔ေလ်ာ္မွုကိုဦးစားေပးလာၾကရာ အယုတ္အညံ႔ဆံုး ေလာကီ ရွုပ္ေထြးေပြလီမွုမ်ား ေပါဝင္ဆက္စပ္လာေတာ့သည္။ ဘုရားအေလာင္းမ်ားစြာကို နတ္ဘုရားမမ်ားျဖင့္ စံုတြဲလိုက္ကိုးကြယ္တတ္ေအာင္ ေဘးမွေနျပီး သြန္သင္ေပးသူတို႔မွာ ဟိႏၵဴတျႏၱဆရာမ်ားပင္ျဖစ္သည္။
အမွန္လွ်င္ ဗုဒၶအယူဝါဒအရ ဘုရားေလာင္းဟူသည္ ဘုရားမျဖစ္ေသး။ ကိေလသာမကုန္စင္ေသး။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ရန္မသင့္ျမတ္ဟု ယူဆထားၾကသည္။ ဤတြင္လည္း ေထရဝါဒႏွင့္ မဟာယနကြဲလြဲခ်က္ကိုလည္း ေတြ႔ႏုိင္သည္။
မဟာယန ယံုၾကည္ကုိးကြယ္မွုကို နတ္ဘုရားကိုးကြယ္မွုျဖင့္ အဆံုးသတ္ ထားျခင္းေၾကာင့္ အထင္အျမင္မေသးသင့္ေပ။ မဟာယနတြင္လည္း အျခား ျငင္းမရေသာ မွန္ကန္သည့္ အခ်က္မ်ား လည္းရွိေနသည္။ က်င့္စဥ္အားျဖင့္ ကြဲလြဲမွုမ်ားရွိေသာ္လည္း ကိေလသာ ကုန္စဥ္ရန္ ရည္မွန္းခ်က္ တူညီၾကသည္။ အျခားျခားေသာ တူညီမွုမ်ားလည္းရွိေနသည္။
သို႔ရာတြင္ အေနာက္တိုင္းႏုိင္ငံသားမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာကိုေလ့လာစမ္းစစ္ျပီး မဟာယနသုိ႔ ကူးေျပာင္းသူမ်ားရွိသကဲ့သို႔ ေထရဝါဒသို႔ ကူးေျပာင္းသူမ်ား လည္းရွိေနသည္ကိုေတြ႕သည္။
စာဖတ္သူုတိ႔ အေနျဖင့္ မိမိတို႔ကိုးကြယ္ေသာ ေထရဝါဒ၏ အႏွစ္အရသာႏွင့္ သစၥာေလးပါးကို ပိုင္းျခားသိျမင္ျပီး မဂၢင္ရွစ္ပါး တရားအားျဖင့္ ပြားမ်ားက်င့္ၾကံကာ နိဗၺာန္လမ္းသို႔ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစ။
စာေရးဆရာ ဦးေအာင္ျမတ္မြန္ ေရးသားေသာ 'ေနာင္ပြင့္မည့္ အရိေမတိယ် ဘုရား' စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္၍ ေရးသား ပူေဇာ္ အပ္ ပါသည္။
ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)
.